实际上，先前那道士初开始炼鬼之时，陈三愚就已经隔空感应到了。

因为以他的感知，即便是远达十几里外的地方，也依然洞若观火，等若近在咫尺。

之所以未动手，不过是想观察一下。

观察对方那所谓的炼鬼，到底是怎么个炼法。

所以，才有了先前那些鬼事。

而根据陈三愚的观察。

这个道人炼鬼的整个流程简单总结起来，即是在夕阳西下黄昏时分，那天地之间阳气衰退，阴气起涨，阴阳未分乾坤交替之刻。

利用多个事先便布置好的奇门阵势，以凡人的怨、俱、恨三念，及凡人的生魂亡魄、血肉肢体、横死之景，来作为术法运转的法料。

最终，在法术与阵势的因势利导多重作用之下，即可炼出一只或多只可安全掌控，并具备诸般邪能的鬼物来。

其中，被选中参与炼鬼的凡人，其命格八字非常重要。

必须要与术法阵势及所炼鬼物之种类相性相合，不可有较大误差，否则即会导致炼鬼失败。

届时，轻则会使炼鬼之人被失败阵势所反噬，继而形神俱伤。

重则，即会导致更大的鬼患出现，沿着隐秘而无形的气机牵引，找到炼鬼者，并将其生吞活剥，啃食殆尽。

“总体而言，这是一种收益还算凑合，但隐患与危险却也不少的邪法。”

陈三愚将粗硕手指，从已然死透的八字胡中年脑壳里啵的一声就抽拔而出。

在白帝真气的紧密包裹下，他的手指并不会沾染丝毫血浆与脑髓，依然光润如玉石。

然后，陈三愚就开始梳理并汇总对方的诸多记忆。

从这些记忆信息来看，此人真名为薛览。

表面上，是一个长年在黑土镇走街串巷给人算卦算风水的道士。

其真实身份，却是一个名为龟山奇门的隐世门派的弟子。

这个门派，颇有一点像陈三愚本体前世所看过的僵尸道长影视剧系列中的茅山派。

但有所不同的是，茅山派总体上属于抓鬼降妖的正派，并且人员算是众多，是大派。

可龟山奇门却是一个人数稀少到仅有两位数，而且从上到下都极力追求术法之道，全然不管人间是非，甚至为了达到更高术法境界，可以完全无视万千凡人生命的邪派。

所以在某种意义上而言，龟山奇门堪称是黑暗版本的茅山派。

此派弟子，入门之后即会在派中师者的带领下，去经受各种关于杀人害命这一行为的脱敏性训练，用以摆脱今后谋魂夺魄、炼尸炼鬼之时，所产生的种种道德阴影与良知谴责。

同时，此派弟子还要学习察言观色、乔装打扮、缩骨易容、变换声线、巧言擅辩、制毒解毒等等各种江湖伎俩，以便他们将来能够更好的通过种种手段，去获得法料用以修习诸般邪术。

总而言之，若按传统价值观来评判，几乎每一个出师成功的龟山奇门弟子，都属于不折不扣的正宗狗祸害，畜生里的畜生。

掳掠妇幼、挖坟掘尸、偷抢拐骗、灭人满门、残害无辜、虐尸肢解、制造鬼患为了推进术法的进步，几乎就没有他们不敢做的。

同时，龟山奇门既然可称之为黑暗茅山，那么其拥有的各种奇术，自然也就与鬼、怪、妖、精这四大类异物脱不开关系。

如躺在陈三愚脚下的这个薛览，其身穿的道袍，就是一件可以积攒阴气，育养鬼物的法器。

其袍子里藏掖着的那几张厚实黄纸，则可以用来施展纸人替死、遁逃、戮命之术。

除却这两者，薛览还拥有着其他一些鬼鬼怪怪的邪门法器。

同时，他记忆里还有诸如降服咒失神咒散魂咒阴阳观现法诛邪敕令咒等等各种奇门异术。

不过陈三愚，却对这些乱七八糟的小玩意儿全都不感冒。

花里胡哨毫无意义。

他比较感兴趣的，是薛览记忆之中一本名为万法源流的书册。

此书并非某种具体的修炼功法，而是一本详细记录了各种各类僵尸妖怪与山精鬼物的百科式书籍。

这本书，恰好就补全了陈三愚对于此方世界各类鬼物妖怪的认知。

他曾在异物纪考上看到过鬼的分类，共分三种人鬼、物鬼、尸鬼。

但更加细化的信息，异物纪考中就再无多余记录。

对比起来，万法源流却就要详细许多了。

根据其记载，人鬼，即是人在经历各种祸难并死于非命之后，饱含浓郁悲念、怨气、怒恨，从人之生魂中诞生而出的鬼物。

共计有十二种

刑杀鬼、吊死鬼、淹死鬼、焦尸鬼、饿死鬼、子母鬼、守宅鬼、眷物鬼、敲锣鬼、艳情鬼、杀人鬼，以及窝囊鬼。

物鬼，即是存在于各类亡景譬如凶杀现场的各类死物，在汲取了横死之人的大量恶绪及残

魂之后，所诞生而出的鬼物。

有八种