赛德克巴莱们唱着歌，走过云天之上的彩虹桥，电影结束了。

放映厅里的观众响起了热烈的掌声。

电影很长，整整四个小时，放完小学大战，还中场休息了十分钟。

在这个年代，与狼共舞、勇敢的心、阿凡达等讲述文明碰撞、种族冲突的经典电影尚未拍出。

赛德克巴莱给人的观众们的震撼是无与伦比的。

尽管电影里全都是一张张东方的面孔，使得欧美的观众有些分不清谁是谁。

但是谁也无法否认，这是一部史诗电影电影，是一部杰作

电影的前面半段既没有规避赛德克人野蛮残忍的文化，也讲述了日本人对赛德克人的沉重奴役。

野蛮和文明的冲突之下，赛德克人终于不再隐忍，他们揭竿而起，决死反抗。

电影里有一句极其震撼人心的台词如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲

这种明知不可为而为之的反抗精神是极具吸引力的，对于现代社会物质至上的世界观来看，这种精神是难能可贵的，也让放映厅的观众们极为动容。

放映至此，虽然电影前面展示了赛德克人的野蛮习俗，放映厅的观众们主观上还是同情赛德克人的。

但等到小学大战开始，赛德克人杀起人来不分老弱妇孺，尤其是赛德克小孩也加入屠杀的行列，观众们的心情就变得复杂起来了。

到了后半段，赛德克人的决绝更是被展现得淋漓尽致，震撼人心。

赛德克的女人们为了不拖累男人们，选择集体自尽。这一幕，让放映厅里的许多观众都哭得泣不成声。

花冈一郎这些受日本教育长大的人，找不到身份认同。不知道自己是日本人还是赛德克人，情愿挥刀自尽，做一缕游魂，也让人极其震撼。

更让人震撼的就是赛德克人的誓死不降。哪怕只剩下最后五人，他们还是嚎叫着，发起了最后的冲锋。

许多观众都哭了，他们的心情复杂难言的。

电影讲述的不仅仅是反抗侵略，它还讲述了野蛮和文明的冲突。

不过电影也并没有描述文明带来的好处，最起码从莫那鲁道的嘴里，日本人的文明并没有给赛德克人带来好处。

更加着重强调了日本人对台湾岛资源的掠夺，山地警察对赛德克人的压迫，侮辱和歧视。

像这种讲述文明冲突的电影，好莱坞后来拍了很多，比如与狼共舞、阿凡达等等。

它们的基本逻辑，大多是一個老白男来到了蛮族部落，被他们独特的文化吸引、感化，然后成为蛮族的首领，帮他们对抗白人的侵略。

这个老白男多半还要玩一玩蛮族的公主

甚至后世的一些中国电影，也充斥着许多这种桥段的变种。

比如冯小宁的黄河绝恋，盟军的飞行员就得玩一玩漂亮的中国女兵。

张一谋的金陵十三钗，美国的神棍也得上一上中国的花魁。

赛德克巴莱比这些电影高明的地方就在这里，没有那么多扯犊子的事。

简单直白点说就是你欺负我，我就跟你干到底，找到机会我就杀你全家。就算是死，也要在你身上撕下一块肉来，让你付出沉重的代价。

用咱老李的话来说，这就是亮剑精神

“恭喜你啊，杨桑你又拍出了一部杰作”角川春树向杨叶表示了祝贺。

接下来的时间，杨叶配合组委会的工作，到处出席各种活动，奔走于各个会场之间，给前来参展的各大电影捧场。

还举行了一场演讲以及粉丝见面会，由于粉丝太过热情，这厮甚至临时办了一场小型的歌友会。

总而言之，杨叶就是这次威尼斯电影节最大牌的明星，他的到来，使得刚刚恢复比赛的威尼斯蓬荜生辉

为了帮角川春树的电影搞宣传，他不仅带着药师博丸子走了红毯，还带着这个小姑娘出席了一次活动，使得在日本和港台地区又掀起了他的绯闻。

绯闻就是热度，热度就是票房，传得越凶，票房越高，要是什么动静都没有，那就要完犊子了。

杨叶在威尼斯威风八面的新闻也和他的绯闻一起，源源不断传回港台和日本。

日本主要是传播杨叶和药师丸博子的绯闻，对赛德克巴莱的报道并不是很多。

甚至有报纸对杨叶口诛笔伐，称这厮已经拐走我们的百惠了，还要拐走我们的博子吗

日本男人是不是死光了

而港台这边，对绯闻炒作的不多，更加关心雾社起义这部电影。

“杨叶扬威威尼斯，雾社起义成为开幕电影”

这种新闻当然会配上杨叶和药师丸博子走红毯的照片。

“雾社起义好评如潮，无数观众泪洒当场”

这种新闻当然要配上几个金发洋妞哭得不能自已的照片

“观众起立鼓掌五分钟，雾社起义成为本届威尼斯最大热门”

“雾社