纳哈出仰头盯着幽光闪烁的光幕，想在朱元璋面前辩驳几句他们蒙古百姓过的没那么不堪，张了张嘴却一个字都没有说出来。神明说的没有错，蒙古百姓的日子过的的确不太好，但那也是他们蒙古人自己的事，眼前这几个汉人跟着瞎操什么心朱元璋面沉如水，纳哈出，你真的觉得百姓全死光了对朝廷来说是好事儿

纳哈出咬紧牙关，理智告诉他百姓过的苦就是朝廷没本事，但是身为蒙古人，让他在汉人面前承认蒙古人不行绝对不可能。蒙古人怎么了，蒙古人中也有能治理天下的能人。

刚刚二十出头的年轻人有着强烈的自尊心，该懂的道理他都懂，但是自尊心不允许他认错。

说的跟汉人治理江山就能让百姓过的多好一样，要是汉人当皇帝能让天底下所有人都吃饱穿暖，中原王朝也不会一个接一个。朱元璋听不到回应也不着急，抿了口茶水继续听。

蒙古人中数量最多的是军户，汉人中数量最多的是民户，朝廷的苛捐杂税还有繁重徭役大部分都分摊到民户身上，不管是什么户日子都过的苦不堪言。

元朝的职业划分足有七八十种，占总户数最多的是民户，这是大元最基本的一种户计，承担赋税徭役的主要就是他们。

朝廷为了更好的横征暴敛，还特意将南北民户分开管理，北方民户细分出许多别的户名，通过设立不同的户别来征收不同数目的“科差 税粮”还有各种杂税，而南方的民户则是根据地亩纳两税和杂税、杂泛差役等。总之就是南北各有各的苦，百姓苦不堪言民不聊生。

军户不需要承担民户要缴纳的各种赋税，但是他们除了自费服军役，还要缴纳军需费用，只交钱也就算了，还要随时处在死亡的边缘，因此当时很多蒙古百姓宁愿当民户都不愿意被划分到军户之中。

元代的一等公民蒙古百姓过的那么惨，是不是二等公民色目人会好一点答案是不会，完全不会

掌权的蒙古权贵们没有做到一视同仁，但是他们做到了除了他们以外众生平等，别管什么出身，只要不是权贵就只会越过越惨。

蒙古百姓大多被分为军户，色目百姓则大多被分为站户，站户就是需要在驿站服役的百姓。蒙元帝国的驿站制度乃是中国古代之最，都说驿站是元朝政府的神经与血液网络，对统治

者维持统治起到了非常重要的作用。

重要吧都是站户的血肉换来的。

如果你是一个站户，那么轮到你服役的时候，你就得自备干粮去维持朝廷驿站的运转。如果是汉地的驿站还好，如果不幸分到了广袤无垠的大西北，那完了，可以提前把全家人的棺材都准备好，省得到时候连棺材本都保不住。

朱文正听到这里心里直冒凉气儿， 这么惨的吗

沐英小声嘟囔， 哥，人家还能提前准备棺材本，咱们死了连棺材都没有。

他们逃难的时候什么情况没见过，吃草根吃树皮吃观音土甚至吃尸体，死了之后别说有棺材入土为安了，要么被野狗分尸要么被活着的人分食，连骨头架子都凑不齐，就这还奢望棺材呢

朱文正搓搓胳膊， 也是。

元有天下，其疆域之袤、海漕之富、兵力物力之雄廓，过于汉、唐。众所周知，蒙元帝国的疆域极其广阔，但是当时的人口数量还没有破亿，中原以外的大多数地方都地广人稀。

站户要是不幸被分在汉地以外的地方服役，下场要么是全家死绝，要么是把全家都卖给权贵当驱口，因为驿站负责管理马匹。

中原地带的驿站间隔二三十里，中原以外的地方没那么多人，就拿甘肃来说，偌大的地方只有三万多人，所以那儿的驿站动辄间隔上百里，也因为距离远，驿站的马匹死亡率很高。

朝廷可不管驿站的马是怎么死的，他们只要求驿站有足够的马，一旦马匹数量减少就治站户的罪，所以服役的站户只能自掏腰包买马把空缺给补上。

古代的马匹是珍贵的交通工具，价格很是昂贵，一匹两匹还能勒紧裤腰带凑一凑，隔三差五就死一匹马，再有钱也经不起这么霍霍。于是乎，服役的站户为了有钱买马补上空缺，只能卖身给权贵。

服役服的越久银钱亏的越多，宇宙的尽头是驱口，为了活下去，当时有大量的驱口逃往南边，他们都觉得去南边当黑户也比在老家当牛马强。

朱文正挠挠头， 爹，咱家这边有很多北边逃过来的蒙古人和色目人吗

朱元璋似笑非笑的瞥了纳哈出一眼， 当然，毕竟那些蒙古百姓在草原上活不

下去，逃到南边来没准儿过的比留在老家更好。纳哈出冷哼一声， 来南边过的有多好还不是朝不保夕朱元璋嗤笑， 百姓朝不保夕是谁的错

纳哈出憋屈的闭嘴。

李善长假装没看到纳哈出的表情，很是淡定的给朱文正和沐英讲过去的事， 蒙古人和色目人南下逃难不是近些年才有的事情，早在百年前就有大量蒙古驱口和色目驱口逃到金国和大宋，金国和大宋甚至还有好几支由蒙古人和色目人组成的