身而出，我的意思是那些女工去工坊，可不是为了大义当然，我也不是说她们不义，只是”魏腾连忙解释起来。

“田间农夫耕种，是大义吗”白图打断道。

魏腾没敢回答，的确不是同一种“大义”，但是他如果说不是大义，白图肯定会问他，大家都不耕作那吃什么

“咳，在工坊中劳作，自然也是有益的但是在家中织布、相夫教子，不也是一样”魏腾委屈巴巴的说道。

说到底，症结也正在此，男耕女织，令汉民魂牵梦绕的一个词。

“我知道你们在担心什么，无非是男耕、女织，但你们想没想过，如今将军府的军队且不说，城外的工坊、港口的船厂、海边的盐场、山中的矿工这些人都是哪里来以后就靠流民、灾民了吗工部、民部的技术和工程，都是给流民灾民准备的吗”

白图索性摆出一副，今天我们好好唠个明白的架势。

男耕女织，这话说到了大家心坎里。

上过初中的都明白，我国古代的小农经济是什么男耕女织

要将生产力投入到工业化中，必须要“破坏”小农经济，当然白图的“破坏”，不能是“羊吃人”，也就是不能在基本需求还无法满足的情况，强行将劳动力从小农生产中拉出来，否则造成的后果将是饿殍遍野

“主公所行之事，虽然都是仁德之举，但的确颇为艰险，毕竟衣食所安才是民之根本。”张昭犹豫一下之后如是说道。

虽然世家大族，也从和民部、工部合作的工坊中，捞了不少好处，但不代表他们会忘记“根本”。

在座张昭等保守派，虽然不懂什么叫“羊吃人”，但却对于男耕女织模式的被冲击，有着本能的抵触与恐惧。

在东汉末年，其实只要白图不是往死里乱搞，就很难出现“羊吃人”的情况，毕竟有能力“羊吃人”的世家豪右，都有着世世代代、刻入血脉的对“种地”的执着。

因此听到张昭的话，白图非但没有恼火，反而十分欣慰的看着他。

如果好不容易按住世家豪族向门阀跃迁，结果士大夫阶层却集体资本化，那才是洪水猛兽

不过还好哪怕都是压迫阶层，但东汉末年的世家豪右，和十五世纪以后的资本家相比，还是有本质区别的。

从某种程度上来说，世家豪右比资本家要安全得多，如果说资本家是人格化的资本，那世家豪右就是人格化的血脉延续，真正的世家，给它一百倍的利润，它也不会考虑去绞刑架。

反而“血脉延续”才是核心利益，这“核心利益”可以遏制其他方面的野心

尤其是世家，越是辉煌古老，越是对农业荒废有着深切的恐惧在这片喊出过“王侯将相，宁有种乎”的土地上，别指望有人会甘心饿肚子

其他人种地，我吃饱了就读书，看着别人帮种地耕读传家，才是最保险的。

当然，在“保险”的基础上，我能有更多的地、有更多的人给我种地，那就更好了

“衣食所安说得好所以民部也好、工部也好，除了应对那些兴风作浪的逆贼的必要手段，主要精力不都是在衣食所安上五年前，江东三四户农户，才能在满足自家所需的情况下，供养一名脱产之人这脱产的可以是士、可以是工、可以是商，也可以是战将。”

当然，实际上不只是“一人”，因为在城姬世界，还有一部分人力被征收上来了

“而现在，基本每两户，就可以供养一人这得益于何”白图问道。

“自然是主公贤明、乃是在世神农”祢衡争抢着说道。

“恩，有这方面原因，不过还有更多的一部分原因，是民部的水利工程、是工部的育种计划，想要这效率更高只能靠更方便的工具、更优秀的作物、更肥沃的土地这些都需要人来完成

所以将军府与其他诸侯相比，投入军队的人力很低，应该和益州一样，都是最低的，但是我们在役工方面，却是征用比例最高的，将来也只会更高，这样才能令衣食所安更加有保障。

也就是说能够在衣食所安的基础上，满溢出来的人力，才是最珍贵的。”白图说道。

白图想要的“破坏”，是让劳动力从小农经济中“满溢”出来。

四处筹备水利工程、鼓励开荒、鼓励科学耕种、鼓励高效率的集体性纺纱纺麻，诸如此类都是在加强“耕”和“织”的效率。

无论白图在其他方面的技术有多高，能够利用到的劳动力，永远都只有满足了“耕”和“织”之后，所“满溢”出来的这部分

所以白图才对黄金州的作物如此向往高产主食作物、适合纺织机的棉花，这些能够换取出来的劳动力，怕是比得上白图在江东与淮南，所有已经规划好的水利工程与即将开垦的官方农庄的总和

别说是张昭、张之类的守旧派，即便是鲁肃、陆逊也是合计了一会儿，才捋清楚白图要说的逻辑总之白图绕来绕去，就是在说明一点为了更有效率的“耕”与“织”，需要更多人脱离“耕”与“织”