周瑜忿忿的从太守府出来时，手里已经拿着孔雀东南飞的诗作。

想到开篇的“汉末建安中”，周瑜就想笑要不怎么说瞧不起他的人品这厮明明也是反意已露，还整天“匡扶汉室”呢

当然，在宣扬出去的时候，周瑜已经将这句润色过，顺便周三也润色成了孙二。

加之在序言里，也加上类似于“本故事纯属虚构”的话。

至于“秦罗敷”的名字，周瑜没有动，毕竟之所以发现这事儿，就是秦固暗中派人说亲，真按照“剧情发展”，焦母也会这么说，也没冤枉了他。

“罗敷”这名字很常见，因为先秦时有一首陌上桑，赞扬了一名叫罗敷的女子的美貌与品格，因此很多人家都喜欢给女孩起名“罗敷”就像后来的张美丽、王美丽一样。

不过留下一个“秦”字，足以敲山震虎。

洋洋洒洒一千七百多字，虽然是虚构的叙事诗，但是在乐府诗中，也算是佳作，尤其是在感染力方面，容易形成共鸣。

而且又是大贤白图所作，在车骑将军势力的有意传播下，短短几日便风靡庐江，并且迅速向淮南、江东辐散，荆楚、中原也受到影响。

此时虽然也算儒家兴盛，但是礼教的阴影，还没有彻底笼罩大地，否则日后的魏晋清谈也不会流行起来。

就像是孔雀东南飞，也是魏晋时所作，但是全篇无疑表达了对焦仲卿和秦罗敷的同情，以及对封建礼教的控诉，最后更是点题在“多谢后世人，戒之慎勿忘”。

可见此时即便是儒家主场，但改革派也是有很大市场的，就像按照礼记规定，女子出门应该蒙面不过在汉代大家都下意识的忽略这点，不会去执行，轻易也没有人出来杠。

反而宋明理学兴盛之后，才越发偏向于原教旨主义，换成是宋明理学的时候，孔雀东南飞这诗本身就够离经叛道。

这首虚拟叙事诗一出，绝大多数人看到后，并没有多想，只是单纯的被白图所描绘的爱情悲剧所感伤。

许多开明的父母、乃至于将来会为人父母的少男少女，也真的如同诗中所写，想着要“戒之慎勿忘”。

的确也有些老顽固，尤其是知道白图一些“琐事”传闻的老顽固，由此想到是不是白图要对礼制“宣战”，只是白图写的明明白白，这是虚构的故事，而且通篇也没有直接批评焦母，都是读者们自己批评的，因此他们也不好直接发难。

毕竟有孔融为首的一众将军府“鹰爪”捉刀，之前在儒林向白图发难的，现在门口都被泼粪了

然而在庐江本地，却有几人看到这故事之后，越发坐立难安了起来

什么高郡丞、秦都尉，现在已经快要麻爪，白图这孔雀东南飞，就像是把刀递到了他们面前。

在高府，一群人急得团团转，有人说去请罪、有人建议立刻辞官告老，也有人想要最后一搏。

最终又是高彪发挥了巨大作用要不怎么说无欲则刚其他人想的都是自己的利益，自然就容易首鼠两端，而高彪从始至终都是为了私怨，目的十分明确。

“诸位听小生一言白公作此诗之后，无疑在警告我等的同时，也触动了不少名儒大家的神经，纵使各位现在急流勇退，也少不得被白公记上一笔，莫不如借此机会，彻底摆出态度，至少能够受到些儒林的支持。

即便日后白公得势，也依旧要用儒生治天下，我等自然也还有复起的机会，否则呵呵，各位就安心后半生寄情山水吧”高彪说道。

不得不说，高彪的思维和白图很像都不想要就事论事，而是要摆明态度的“站队”。

但其他区别却很大

白图是为了更彻底的改弦更张，以夫妻之情，对抗宗族礼法，本来就是第一个小步骤白图最是明白，越是承认夫妻作为家庭的基本单位，宗族礼法的生存空间就越小。

为何古代时，媳妇难做，小叔子、大伯哥一句不是，都能够作为媳妇不贤淑的证明

正是因为当时的社会基本单位是宗族，宗族制度会对作为“外人”的媳妇，形成碾压级的效果。

换成是现代社会，亲兄弟也不会轻易说人家媳妇的不是，因为说到底夫妻才是“自己人”，以疏间亲、人家不抽你就不错了，还什么宗族不宗族的。

高彪之所以这么刚，只是因为被私人恩怨冲昏了头脑。

另外最重要的区别是

白图是大汉车骑将军，虽然有时候会笔误，但人家是要匡扶汉室的匡扶汉室懂不懂就是匡ei扶suo汉yu室ei

高彪区区一个主簿，还想要富贵险中求不看看双方体量

当然，高彪还真不是求富贵，就是单纯的泄私愤

不过在大家慌乱的时候，一个能够坚定冷静分析的人，的确起到了引导作用，其他人渐渐也被说服，却忽略了这厮和自己等人的目的根本不一样。

白图敲山震虎，他们就直接将冲突挑出来。

当然，不是指“正面冲突”，而是指在焦仲卿一事上的冲突，将