中的菩萨，不过是以凡夫为原型塑造的罢了；其二，菩萨不属众生。”

卫然更奇怪了“菩萨不属于有情众生那他何来的悲悯之心何来的大慈大悲”

海灯法师答“法华经有云，佛菩萨多众生少，可见佛和菩萨与众生有别。菩萨有情，却非众生。”

卫然皱眉道“你的意思是，菩萨虽有情，却比众生高一个级别，只拯救众生，不属于众生”

海灯法师摇头“菩萨与众生平等。”

卫然糊涂了“到底怎么回事请大师解我心中之惑。”

海灯法师道“你该明白的，如果就是众生，怎会和自己平等”

卫然恍然大悟“菩萨是觉悟的有情，他以众生相和众生平等的生活在一起，来渡众生，却不是众生。”

海灯法师拊掌道“善哉善哉，施主悟了。”

卫然并没有放弃提问“既然说光明者眼中一切为光明，那何为光明者”

海灯法师道“光明者是大德者。”

卫然本能的讨厌把“大德”二字挂在嘴边，冷笑道“我不言大德。”

海灯法师微微动容“为何”

卫然道“大德在行不在言，万不可动辄就对人以大德相称，此行为看似谦卑和恭敬，实则做作和

无益。”

“做作无益”海灯法师抬起眼来，终于开始正视卫然，“此话怎讲”

“为何做作因为若一人轻易即可作大德，则大德必贱，德行必轻，此中缘由，大师自然明白；为何无益众生凡夫总是喜褒恶贬，动辄称呼他人为“大德”，难保不增长他人之傲慢，所以看似尊敬他人，实则折杀他人”卫然话语咄咄逼人。

海灯法师微微一笑“这话有些意思。”

卫然继续道“大德是句好话不假，如果说是恒顺众生，自己也必须能有恒顺之方便，否则，看似恒顺众生，实则助长恶业，所以佛陀当年在恒顺众生的同时，也制定了种种戒律，因为娑婆众生，举心动念，无不是业，无不是罪。”

海灯法师点头道“施主所言极是。”

卫然怔了怔，他口出大言，是想引起海灯法师与他论战，不顾大师修养甚高，没有一丝烟火之气，他一个人说得无趣，便转身欲走。

刚走出庙门，突然听得背后的海灯法师高声喝问道

“眉间挂剑时如何”

卫然霍然转身，脱口而出道“血溅梵天”

这一刹那，阻碍卫然境界已久的瓶颈，隐隐有了松动的迹象

注“眉间挂剑”和“血溅梵天”两句，引自宗杲禅师和昭觉元禅师的问答。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读