能将自己调离血字营，再将血字营派他们的亲信接受或者瓦解，第三步再找自己的把柄，一下子将自己打回原形。

甚至打到连与李持盈姻亲都没有资格的地步。

面对这份危机，王画开始准备了。

但公私分明，他还是关切李持盈的安危，为了防止自己的判断失误。更加对李持盈的下落展开了调查。

在王画的强硬手段下，昭武九姓屈服了，过了一段时间后，将这十几个人的身份立即找出来。果然全部来自昭武九姓的，而且是来自康、史、何三姓中的，而且都是族中的游子。

也就是没有正式职业，有时候帮助来往弃队护航，还有时候做一些杂工，这都是好的一面，可更多的却是借助自己在地方上的力量敲诈勒索，或者强买强卖，或者偷窍强掠。

说句不好听的，他们就是小混混。

这样的人很多，几乎那个朝代那个地方都有，象陆二狗，三个就是泣类人物，只是现在帮助王画共同管理南方心粑甲，有了正规的职业与收入，他们改卑归正。

但因为他们在案发后，都没有人再看到他们，也许逃跑了。

于是王画一是为了找到更多线索；二是发泄。终于开始动手。命令军队带着衙役配合着，将六胡州几乎所有这种游子抓捕起来，一一拷打审问。不但三姓，连同其他几姓同样也抓捕范围之中。不但如此，当地的吐谷浑人、党项人以及突厥人、铁勒人也没有逃脱。

并不是所有人都服气的，在夏州东南石姓中有一个袄正，也就是管理袄教的祠主，相当于一个寺庙的方丈主持一类。

所谓的袄教就是后来人口中的拜火教。在昭武灿生，也在所有的粟特人中，袄教音掀，非是袄就等于中世纪欧洲的天主教，因为它在粟特人中的影响，唐朝还刻意袄教萨宝体制，设置了好几个萨宝府，甚至根据萨宝府大小将萨宝定为七到九品正式官品，除了首领是萨宝外。还有果毅、袄正、袄祝与率府、府史等神教官员，其中袄正就是管理各个下属袄祠的。

应当来说，这是一个神职官员，与这些游子无关。

但王画因为收审了大量的游子，得到各个口供，居然发现这个袄正利用手中的资源，为这些游子做隐护，犯下许多案件。当然他是有好处的，从中收取大量的钱财。

这种形式有点类似他前世官员与地痞勾结起来的黑社会差不多。

实际上人性是很复杂的，很难说什么黑与白，黑社会成员不一定全是真正的坏人，如果给他们机会。他们同样会幡然醒悟，所谓的白道，有时候更不拿老百姓的生死当一回事。因此人性常游走在灰色之间。对于这一点王画也有深刻的认识。

如果换在平时，他对于这种事情。也不会刻意过问。能问得过来么

但现在他正在愤怒当中，因此不顾这个袄正在地方的名声，亲自带来抓捕。

得到这一消息后，本来因为血字营这段时间的压迫，许多九姓成员敢怒不敢言，现在居然抓捕他们的袄正。再加上这个袄正的亲信编风点火。终于群情激愤，护在袄祠前，开始自发地与血字营抵抗。

王画冷眼看了一会儿，最后说道“擒拿这个袄正，敢阻拦者杀。”

本来血字营士兵对王画的敬仰。那是外人无法想像的，再加上对李持盈的好感，听到王画这句命令后，立即拿起兵刃。如果是普通的士兵。这些昭武九姓凶悍的百姓可以抵挡一下。但血字营的士兵几乎都是百里挑一，经过严酷的血战，虽然最近这一营士兵实战基础少了一点。可也是刻苦练到现在的。

一个冲锋下来，躺下了一百多名百姓，其他的人吓得逃散了。

王画将这个袄正提了起来，冷冷地说道“你自认为神使，某还听说了你会一套法术，用铁钉贯穿于额上。穿于下额，立即身轻如燕，行走如飞，术毕，将钉拨出，人无恙矣。连洞孔都看不到。今天可否让某见识一下。如果你真会这个法术。某看在贵教神灵帮助你的份上，可以不追究你的事。”

这是袄教最常用的一种“法术”最高级的能将铁钉贯于胁下穿出。倾刻之间出现在几百里之外。让人叹服。

对于这件事，王画是持怀疑态度的。相反李雪君那种道术更有信服力，做出一些常人无法做到的事。但也不是呼风唤雨的那种。可袄教的这种形式法术却让他怀疑了，比如一个人能跳出三四米高，那是身体潜能的发挥，但就算将铁钉贯穿于前额，通于胁下，这么长人都没有事。那么倾刻之间，奔出几百里。当真是火箭附体飞机也没有这么快。

这明显是一种气功与幻术、魔术加上杂要、遮眼术的结合了。

他是有备而来，说着让人拿出一根长达一尺半的铁钉，递到这个袄正手上。

然后微笑道“你需要什么道具，与时间，某可以为你置办，也能等你。但希望在一个时辰内你给我答复。”

看着王画的眼神，这个袄正知道既然王画问出这一个问题，知道是瞒不过王画了。

脸上流着汗，过了一会儿，突然跪