两家破了产，三间瓷窑必然会关门了，就会为他们后面的人带来一定的经济影响这些钱如果那个势力不看在眼里，还好一点，如果看在眼里，倒时候又有可能成为他面对一个庞然怪物的局面。

而这个局面才是王画最不想要的。如果这个势力大，象太原王、荥阳郑那样，王画等着束手就擒吧。

怎样才能知道他们背后到底是那个势力或者怎么才能将张质与王申两家与这个势力切割出去。

王画只是觉得脑海里隐隐有一些应象，可模模糊糊的一片，就是想不起来。

想不起来，就不想了吧。

王画站起来向孔黑子敬酒，真心感谢他传授了自己许多武艺。这也许不止在过去，在将来也会给他带来许多帮助。吃过了晚饭，王画母亲将李红与香茑拉进了里房，询问她们，到底儿子通过什么方法挣来的钱，还有她们怎么跟了儿子后面的。

李红按照王画的教导说的，说王画制作了漆器，赚了钱。自己主动看上他的，而香茑是她的主人仰慕王画的才能，赠送给王画，让她在王画身边照料王画的。

半真半假，王画母亲还是似信非信。

但这时候李红突然喊了声“母亲大人，放心，二郎在外面从来不做坏事的。”

一声母亲大人，将王画母亲骨头都喊酥了。

看，多好的儿媳妇啊，论相貌比杜家的那个小娘子美丽，论嘴巴比杜家小娘子的嘴巴甜，论态度也比杜家的小娘子态度好。这样的儿媳妇，到哪里找哦。

至于王画钱的来路问题，让这一声喊，早忘记到了爪哇国。

在这之后几天，天气渐渐凉快下来，虽然中午时分还有一点闷热，可每到早晚，出门必须加穿衣服了。特别是早上起来，地上还没有出现白霜，但草丛上洒满了一层寒露，在闪着晶莹剔透的光泽。

反正也是等待，田里的庄稼也没有完全成熟，王画闲着无聊，除了带着陆二狗他们四个人上山打打猎猎外。他开始想找事情做了。

因为以前的家境，他使用的文房四宝，太简陋。因此想尝试着玩一下，这种心理就象玩票性质一样，不是以营利为主的。

首先就是纸，笔墨纸砚，现在的纸确实成问题。普通人使用的纸张象他前世的牛皮纸一样，厚得都能使人当作衣服穿。这样的纸张造价就不用说了。这也影响了更多穷人家的孩子读书。自己在去年这个时间，教三凤她识字，还是想了一个很无奈的办法，找来一个瓷盆子，反正现在巩县生产瓷器的瓷窑多，有许多报废品。然后取来河沙，用树棍子在上面书写。

这样造成一种什么情况，以后识字，三个凤都会识很多字，可是写的字就成了问题了。

但在唐朝时，与瓷器一样，纸张也在不断地改进过程中。

其中除了四川的黄麻纸外，最有名的就是再后几十年的薛涛笺。这是名妓薛涛所制，当时的文人白居易、杜牧等人都使用这种纸笺与薛涛唱和。这种纸笺共分深红、浅绿、粉红、明黄、浅青等十色，但又有人说薛涛只制出深红一种，其余是他人所制。王画对后一种传言十分相信，造纸可也是一个技术活，一个妓子，怎么可能制出高明的纸张，于其说这种纸有名，还不如说这个薛涛有名罢了。

他穿越的时代不同，就是等到他到了临老时，也未必能见到这个薛涛。就是见到了，也不会将她当作一个知己。别的不说，薛涛有才气也许是对的，品行嘛，不提了。她在九岁时，就写出了一句枝迎南北鸟，叶送往来风。当时她老子差点被这句诗气死。

后来因为穷困，本身又渴望奢侈的生活，主动入娼籍。果然是枝迎南北鸟，叶送往来风。

这样的女子抛去才气不说，生活作风上与李红香茑差远了。

但唐朝有一种纸张终于开始拉开帷幕，登上舞台，那就是宣纸

宣纸有可能出现在东汉，是蔡伦弟子孔丹用青檀树皮制成的白纸。不过这一说法没有准确的历史记载。在现在依然还没有四川黄麻纸有名，真正扬名还要再到几十年后，世人称江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。不过洛阳街头开始出现宣纸出售。现在没有名气，价格也适中，王画这一次回来，特地带了一千多纸宣纸，以备书写。

但王画做过比较，这时候宣纸与他前世的宣纸技术还是有很大悬殊的。

王画在脑海子里也曾想试着制造这种宣纸，特别是李煜亲自监制的宣纸极品澄心堂纸。

但想一想宣纸的工艺与所需的时间，只好望洋兴叹。

首先是材料，必须要皖南特产青檀树的树皮，还有皖南砂田里所产的稻草。再加入杨桃藤汁、石灰、草碱等材料。青檀皮等材料在皖南好找，可在巩县，到哪里有，难道也要去用船运来。当然，宣纸的生产基地，可不是皖南一处，到了后来，随着技术的发达，也有一些厂家利用其他材料代替，如台湾就用雁皮与桑树皮代替的。因此除了宣城外，后来的中国还有四川与浙江也生产宣纸。

最主要的就是它的工艺，