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一心经乃是当初破碎虚空的前辈高人的核心功法，认为世间武学，始于“一”、也当终于“一”。

借此那位前辈，从“武”之中，截取了能够将冥冥之中的武道意志统合为一的部分精华

对此楚鹿人再了解不过，自己特殊的意识海的“融合”异能，便是源于此。

不过一心经修炼起来，却和楚鹿人之前的“金手指”不同，之前的特殊意识海，是“武”被截取的部分的显化，而一心经却是截取到了这部分精华的手段。

虽然在修炼时，参照其他武学，可以增加一心经的积累，但本质上这并不是去“融合”其他武功的武学。

武学间相互融合，可以说是一心经核心理论成立的证明过程，而一心经本身并不是穷极世上武学之融合，而是在于五元合一心体气术势，五位一体。

修炼到最高境界之后，随意观想内息流转，便是最顶级的内功；随意一拳一脚，便是最高深的招术；随便一个念头，便是最升华的心境；随便一模仿姿态，便是天人合一之势；自己的身体，便是练体之终点

始于一、终于一，它所代表的也仅仅是“一”。

相当于一个连等式的两端，中间的过程才是“融合”之奥妙。

楚鹿人现在还无法理解这样的境界，意识海也不可能直接读取一心经。

此前楚鹿人能够有“融合”这样的操作，是武道精华的效果

而楚鹿人之所以能够瞬间领会武学之要义、读取创造者意志，形成徽章，将融合后的意志残片化作“通用”的顿悟消耗这些则是一心经潜藏在他的意识海中，所赋予的效果

那位前辈高人，想来也是千帆阅尽，才创造除了一心经，不可能是在武学造诣不深时，空想创造。

对于楚鹿人来说，这境界显然太过高深，后半宿过去，楚鹿人也收获不大。

第二天一早，侠客岛已经备好了数艘大船

楚鹿人也准备今天便回中土，毕竟不少人都已经归心似箭，昨天不过是缓一缓大家长期以来的疲惫。

龙木二岛主将楚鹿人送到船上，几艘船上一共还有三百黄衣弟子、青衣弟子，之后他们也会留在中土，作为正气盟的一份子。

之后便是连续七天平稳的航行，没有狂风、也没有暴雨，楚鹿人想要秀一下海王技能，都没有机会。

不过如此一来，楚鹿人也算是安稳的修炼了七天。

一心经的档次太高，楚鹿人暂且还领悟不了，故而在第三天的时候，楚鹿人便已经放弃。

并不是彻底放弃，而是换了一个切入

暂且放弃“终于一”，专攻于“始于一”如此一来，姑且与“三分归元气”之一极照应。

只是一心经的“始于一”，显然与楚鹿人之前构筑的“三分归元气”之始不同。

原本楚鹿人的“三分归元气”之一极，是勃发、生长之初，类似于种子，而一心经的“始于一”，更像是宇宙之始、太初之概念。

如果取一心经的“始于一”，那么“天池养鲲功”便难以胜任另一极，而应当取终末、尽头之概念，甚至以一心经而言，应当也是“终于一”。

直到第五天，楚鹿人终于找到了另一条路

首先楚鹿人以二十四石室融合而成的“侠客行”为基，将自身掌握的“心体气术势”重新整理、融入其中。

这“侠客行”本身就是三绝剑仙李太白，对岛上天地道纹的一种约束，将其中的奥妙显化出来，本身就已经对天地道纹的削弱

就像是不可被直接描述的“太初”，衍化成了天地万物，不过就像是人的影子，表现了出来，却属于一种降维。

“侠客行”可以包容一切，不过本身并不含有“气”中修炼的部分这也是为什么侠客岛上所有人，几乎没人会闭关修炼内功，都是每日都在石室中体悟。

它所包含的“气”的部分，是对自身真气的加工，来侠客岛修炼之人，也大多都没有彻底改换内功，只是多了许多应用之法。

而楚鹿人也正是借助“侠客行”的性质，将自己原本所学，也都填充了进去，形成了自己独特的武学万道图

如果说楚鹿人所领悟的一心经，是太初、是元始，那么万道图所代表的，就是已经衍生出的太极、四象、八卦一切。

并不是终结，而是开端与衍化，看似没了“终结”，不过以一心经之理论而言，“一”既是初始、也是终结，而“三分归元气”乃是三位一体、循环自生的武学体系。

楚鹿人以中丹田为“一”，上丹田为“万”，两者相互衍生、归化

根本的下丹田则是纯粹修炼内力的混元无极功万道图无法容纳的养气、练气的部分，都与“混沌功”整合

一方面是楚鹿人在变相的“合道”之后，自身武学造诣更上一层楼，另一方面是天地灵胎的融合效果，与之前的变异意识海也不同道胎与天地道纹融合之后，所产生的分身，楚鹿人称之为“天