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原本楚鹿人就已经感觉出，鸠摩智看似禅门心境更加圆满，实则是深藏了一丝魔性

就像是香水中，会有微量的粪臭素，用以提香一样

除非禅门心境远胜，否则反而会觉得鸠摩智的佛性愈发圆满楚鹿人之所以能发现，一来是因为他内守明玉台，感知能力极强，二来是因为楚鹿人也是这么做的。

此时阿鼻道三刀和杀神一刀斩，是专门被楚鹿人与洗髓经洗出来的“如来印法”的最后一招融合

之前的“如来神掌”，对于楚鹿人来说，就一直只有九招，第九招“万佛朝宗”还能够使出来，可是第十招的“舍身成佛”却因为残缺不全，而只存在于概念中。

只有“舍身”，而没有如何“成佛”。

半月前，楚鹿人将魔性极强、涉及心灵的阿鼻道三刀，以及爆发性极强、同样需要绝情心性的杀神一刀斩，与“舍身成佛”融合

补全了这最后半招

如今楚鹿人的“如来印法”，十招圆满佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问迦蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗以及第十招，舍身成魔

只要楚鹿人不主动使出这第十招，那便与鸠摩智使用禅门武学时一样如来印法便依旧是佛光灿烂、慈航普度，哪怕是扫地僧，能否看出破绽，也在两可之间。

唯有第十招若出，魔气滚滚、魔威凶盛

因此还有一桩隐性的好处若是从“佛光初现”到“万佛朝宗”这么一套打下来，突然来了一招“舍身成魔”，对于楚鹿人来说是顺理成章，可无论对手是谁，都要愣上一愣吧

一旦情绪因为惊诧出现破绽，心灵便更加容易为魔气所夺

鸠摩智此时在楚鹿人出手后，也闻到了他身上的粪臭素不，是“魔”的气息

顿时明白，两人其实是一类人

一来本身禅门心境都很高，超过南北少林的所谓高僧，这点他们输的不冤；

二来之所以能练就这么多禅门绝技，不仅仅是心境极高，也是因为本身武功便有模拟之能、乃是最最之“贪”的武学；

三来便是两人的禅门心境，看起来比实际上更加圆满，正是两人都深藏魔性的缘故，这魔性不仅潜伏得低调，而且比禅门心境更“圆满”

半年前在武当的时候，楚鹿人还有用“如来神掌”，克制鸠摩智的把握，然而现在鸠摩智已经魔得更加自然，楚鹿人的“如来印法”也无法揭穿他、震慑他

当然，鸠摩智其实并不知道，楚鹿人和他还是有区别的楚鹿人深藏起来的，并不是魔性本身，而是与道胎分身在冥冥中的联系

哪怕要使用“舍身成魔”，也是激发道胎分身宿主的魔性，以三魔念中的“贪”为驱动。

故而楚鹿人本身，只在出招时，心性会受到影响，旋即便会被道胎佛心拂拭干净。

而不像鸠摩智，是以罗汉伏魔功为参照，在受达摩洞的魔念感染后，修成了阿修罗之体，平时与自身“平行”的潜藏起来。

此时楚鹿人与鸠摩智，你来我往，仿佛西天论法、禅宗特效拉满，令观心在内的四大禅师，都是“阿弥陀佛”个不停，而南北少林的高僧，却都已经沉默不语，一些年轻弟子，更是动了还俗的念头

好嘛

一个番僧，武功比少林强，禅宗修为比少林高；

一个憨憨的纯路人，禅宗修为比少林高；

现在连楚太岁，禅宗修为都比少林高，武功也更强，那么我们出家干什么

楚鹿人虽然不是直接使用少林绝技，但也谁都看得出，也是极其高深的禅宗武学无疑

此时楚鹿人与鸠摩智，你一抬手佛光四射，我一拳来禅意凛然，却无人只遇到，两人眼神交汇之间、在精神领域的交锋中，却是另一番景象。

仿佛两尊旷世凶魔，欲望化做魑魅魍魉，相互吞噬

表面是两人都佛性招摇的对掌，不过两人瞳孔之中，折射出的却都是对方魔气滚滚的一面，正与同样魔气滚滚的自己抗衡，面露冷笑、神色凶残

至于表面上，楚鹿人怀疑鸠摩智和自己不同，并没有刹那间将一身禅功化作魔气来爆发的绝招

因此楚鹿人也没有用出这“舍身成魔”来，要用也是给扫地僧一个惊喜

若是没有得到洗髓经，楚鹿人即使融合出了“舍身成魔”、令“如来印法”极大增强，在不直接动用“舍身成魔”的情况，和鸠摩智最多也只是五五开，毕竟鸠摩智一朝入魔，同样成长不小。

不过两个月里，楚鹿人用洗髓经，将金刚不坏神功、龙象般若功等等功法，之前被被隐没的练体部分，“洗”了出来，并加以融合，故而

内力增长与鸠摩智幅度差不多、也就是鸠摩智保持了优势，可架不住楚鹿人的身体之力量、之坚实，比之前大幅提升

心、体、气、术、势

“心”与“势”两人相差无几，“气”鸠摩智更强，“术”肯定是如来印法比