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扫地僧没有回答什么他心通的问题，楚鹿人则是一本正经的说道“他害得盈盈晕了过去谁知道你们说的是真是假，总得给我证据一观。”

归海一刀这时魔性稳定了一些，看了看楚鹿人，很想说当时他自己都还没练阿鼻道三刀，砍佛影用的是“雄霸天下”

不过却没有开口解释，毕竟楚鹿人就是奔着胡搅蛮缠来的

讲道理有用，谁还学武功

“阿弥陀佛，楚居士虽然心性坚毅，又颇具佛缘，但这阿鼻道三刀乃是天下最最邪恶之刀法，如集天地至邪之气于刀之中，由恨得力量所形成，完全脱离人的情感控制即便交给楚居士，要么无从练就，要么定也难以控制，以阿鼻道地狱为名，绝非故弄玄虚。”扫地僧劝道。

“无妨，俗话说得好，我不入地狱、谁爱入谁入”楚鹿人随口回了一句。

扫地僧

“以楚居士之佛性慧根，若是愿意皈依，老衲有无名经文六卷，可藉由佛性、尽开身体秘藏，楚居士已成罗汉之境，修行些年月，必有收获，若是能够领悟忌神通之根本，证得正觉也不在话下。”

扫地僧所说的六卷经书，楚鹿人隐隐有所猜测估计不是六字真言相关、就是六神通相关，尤其是最后又提到“忌神通”，那就更有可能是后者。

至于所谓的罗汉之境

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罗汉伏魔功一旦练成，便是罗汉果位，而楚鹿人虽然没有修炼原版，但如今的“道胎释厄经”便是脱胎于此，本质是也能算是罗汉果位的一种。

当然，大江湖中的罗汉果位，也就那么回事儿，只是佛学概念，并没有神话志怪中的种种神通。

哪怕是扫地僧，从登封到兴化，也只是跑得比高铁快上两筹而已，远没有瞬息可至之类的操作。

一旁的归海一刀，一听楚鹿人能“证正觉”，心中魔念差点又起来楚太岁能“证正觉”，我是不是应该放下屠刀、便立地成佛

不过扫地僧这话，落在楚鹿人耳中，就只是令他格外在意“这老和尚手里有六卷重要的经书”，至于皈依什么的，想都别想

“皈依我皈得什么依，我看就是他害了盈盈”楚鹿人说着又要去扯归海一刀。

扯住他领子之后，楚鹿人顿了顿，发现老和尚这次没有制止自己。

“阿弥陀佛。”扫地僧长宣佛号。

“扫师傅你不管了”楚鹿人擅自给扫地僧定了名号。

扫地僧也不多理会他“楚居士一定要如此，那便是你和他的运数使然，若是将来楚居士后悔，可以来找老衲这念经僧聊聊。”

扫地僧修的，更接近于小乘佛法别看原作中他对萧远山、慕容博极尽度化，装哔失败被萧大王打断肋骨还夸萧大王慈悲为怀，可本质上他心里并没有众生平等

愚众死伤再多，和他这扫地的没有关系，只是萧远山、慕容博不一样，只有这等人杰在他眼里，才有度化、点化的价值。

有本事的人，走了邪路，他愿意去度化，没本事的愚众不算人，爱干嘛干嘛，别在地上扔瓜子皮就行。

平时谨守清规戒律，并不算恶人恶僧，甚至不大算是冷漠，只是并没有大乘佛法的悲天悯人，只度“有价值”的人。

同样对楚鹿人也一样

至少在扫地僧眼里，楚太岁是人上人，他愿意皈依的话，就应该有做好的待遇，至于他和少林的矛盾一群连经都念不明白的和尚，懒得理

当然，楚鹿人想要白嫖，是不可能的。

“走和我到外面说清楚”楚鹿人用力扯着归海一刀，特地在扫地僧面前一晃一晃的，晃得归海一刀直迷糊，但却没真的动几步。

同时不断的看向扫地僧，一副“你拿六卷经文来换，我就放过他”的架势，不过扫地僧去一旁整理书架了。

扫地僧自然能够感觉到，楚鹿人并没有什么杀心，只是想要白嫖自己。

楚鹿人见讹诈失败，却也还是将归海一刀拖到了一楼今天必须把阿鼻道三刀的事情说清楚，否则怎么知道你不是故意害了盈盈

扫地僧也没有再制止

或许在他心里，楚鹿人要么魔性不足、练不成，要么练成之后难以自控不过以楚鹿人的佛性，即使难以自控，肯定也会来求助自己或是去求助武当山的那位，不会彻底沉沦，反而可能会促成其皈依

至于楚太岁会魔性不足这件事

扫地僧比谁都看得清楚

江湖传闻中，为了旁人的武功秘笈，什么都会做，动辄杀人全家、灭人满门的楚太岁，在扫地僧眼里，其实并没有几分魔念，甚至连贪念都远比扫地僧预料中要少得多。

按说“杀人全家、灭人满门”什么的，固然是江湖传闻，不过楚鹿人好武学秘笈这点，肯定不会假吧

否则他懂的那么多武学，都是天生的不成

当然，这主要是因为，没人