第七百六十章 缠斗(1 / 2)

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三渡是货真价实的隐世高僧,而且所修在武功修行上是重佛心、重领悟的禅宗,可是在自身修持上,却偏向于小乘佛法渡自己的厄、渡自己的劫、渡自己的难

平时极少关注外界,原作中,渡厄连打瞎自己一只眼睛的阳顶天死了三十年都不知道,三兄弟平素也只是隐居后山,少林被赵敏连锅端了,都没有出手。

可以说是宅到了一定境界

自然也不像其他人那般,听到唢呐就知道是楚太岁到了,甚至根本不知道红白太岁这号人物

看到来人如此年轻,三人还十分惊讶。

“老衲三人数十年步履江湖,想不到竟是有阁下这等年轻英才,不知尊驾名号”渡厄主动问道。

楚鹿人闻言一愣不认识我不认识好啊

“十绝武圣,楚鹿人”楚鹿人脸上丝毫没有迟疑的,报出了没有第二个人知道的绰号。

三渡闻言一震十绝武圣好嚣张的绰号,有这样的绰号,还没有被人打死,甚至得到认可定是横压江湖之辈

“不知尊驾来此,所为何事”渡厄愣了一下之后问道。

“谢逊与我有缘,望三位高僧,高抬贵手。”楚鹿人使出了有缘大法。

“阿弥陀佛,我等留谢居士在此,并非为了惩治,而是为了度化,何来抬手一说。”渡厄只是被楚鹿人逼格镇住,倒也没觉得来者真就能一挑三。

“哈哈哈,度化谢逊之事,便不劳三位隐居之人”

楚鹿人说着,竖掌在胸前,行了一个佛礼,如此同时,周身金光大作,三僧只觉得一股炙热的禅意,倒也未立时联手,而是渡厄先迎上一掌,破开了楚鹿人这起手的一招“佛光初现”。

“佛光初现”只是问候,接着楚鹿人骤然飞身而起,手结“光聚佛顶印”,周身禅意真气凝聚为三柄佛火戒刀,直向三渡头顶插去

见对方主动将自己师兄弟三人,一同扯入战局,渡难和渡劫心中也生出被小觑之感。

三人连连出掌抵挡,同时这时也切实的感受到,这掌法中的禅意,以及禅宗武学的精要。

非精通佛法、集禅宗武学之大成者,不可能练成

甚至其中还包含了密宗高深的手印功夫

此时三渡已经起身,而楚鹿人正落三人之中,手上结出“智吉祥印”,口中呼喝“叭咪”二字,顿时周围佛光滚滚震荡,向四周仿若莲花般绽放。

三渡虽然各自出掌抵挡,却依旧觉得全身筋骨一震、酥了几分,这把老骨头可是经不住这么折腾

正是“如来神掌”结合密宗之手印,化作“如来印法”之后,令“佛法无边”一式,多出了“震”之奥义。

“布阵”渡厄也不客气,直接便要三人一起招呼。

只见三人都摸出一根黑色的长索,这长索非金非玉、非麻非丝,舞动之间颇具伸缩自如之特性。

楚鹿人见三人结阵,以品字形围住了自己,也不敢大意,一抹之间便从怀中取出四柄短刃,挥手间掷了出去。

论暗器手法,从如今最为盛名的无痕十解,到弹指神通、冰魄神针

楚鹿人掌握了不知凡几,此时仅仅是这看似信手一掷,叫无痕公子看到,便要赞一声此道高手。

见这位“十绝武圣”使得佛门掌法好好的,忽然又扔出暗器,三渡还心中有气,只见三人手中黑索,此刻仿佛黑龙,游动之间将四柄暗器抽开到一旁、失了力道。

不过就在这时,只见四柄“暗器”力道复生,颇有循环往复之意。

渡厄唯一的眼睛,这时精光一闪,看出了这四柄短兵上滞留内力之奥妙,与禅宗的大须弥掌有相通之处

与此同时,只见四柄短兵,仿佛化身四名绝代剑客,剑法风格或是刚直无匹,或是以柔克刚,或是大开大合、以力破巧,或是以无厚入有间,却都不离一个破字

每所攻杀之处,均是三人手中黑索力道竭尽之处。

然而紧接着,楚鹿人察觉到不对,这黑索全然不似被“抡”起来的,其中力劲圆润,反而短剑上因为真气不济,没几下便被黑索摘落。

与此同时,三道黑索向楚鹿人纠缠而来,楚鹿人也不敢大意,全力使出了“乾坤无极劲”,欲令这三道黑索自向攻伐

然而一搭手,楚鹿人便明白粘不住

渡厄已经将易筋经,修炼到了“返照空明”的地步,不仅是原版的易筋经,而且已经是十分高深的境界。

内力浑厚而澄澈,反而生出空明之感。

道家说“大盈若冲”、“大成若缺”,而佛门则是以实求空

达到这等境界,内力毫无棱角,全无着力、无从下手,楚鹿人的“乾坤无极功”,能令其攻向自己的时候,向周围滑开,却无法将其颠倒回去、自相攻杀

原版易筋经,须得勘破“我相人相”,才能够修炼。

楚鹿人之前在南少林溜达了一圈,其他高手也大多修炼得简化版,少部分修炼得是其他内功。