楚鹿人此时冥想中,体之一栏,全身都装备了“化鹏功”的徽章显然化鹏功属于罕见的、对全身都有用的练体功法。
不出楚鹿人所料,自己装备上徽章之后,短短两个时辰,便自然而然的将“化鹏功”练成。
期间因为内息对身体的锤炼过于迅速,全身还真的痒痒的
并且在练成的过程中,果然徽章在“体”之一栏中,颜色越发的深沉,在彻底练成之后,便如同绑定位的颜色,不再可以操作取下
不过随便拿其他功法试了下,果然“体”之武学,练成之后虽无法更换,但却依旧可以融合当然,楚鹿人没有真的融合什么,只是试了试。
楚鹿人估计,这是因为练体功法,是真的对身体有所改造,和只是经脉运转有差别的“术”不同。
“术”在更换时,最多是内息紊乱一下,只要不是在战斗中更换,就影响不大。
而练体的过程,却是不可逆的
楚鹿人可以继续融合其他练体功法,不过却无法令之前练成的功法效果消失
这样一来,之后在练体选择上,也要小心几分。
如果冲突太严重、导致融合结果坑掉的话,其他几项还只是废掉些功法,而“体”之一项却可能要废掉自己的身体
不过化鹏功的效果,目前楚鹿人很满意不同于增加力量、令筋骨坚固的硬功,“化鹏功”的效果主要有二
其一是增加了身体关节的柔韧性、提高了平衡感,能够令凌波微步的效果更胜三分,对楚鹿人的“鲲游虚空”同样有效。
其二也是更重要的,能够改善资质,令经脉更加通畅、周身穴位的控感更加清晰
虽说没有增加悟性的武功那么罕见,但这资质改善,同样是楚鹿人所需要的。
或许是因为楚鹿人正常状态下的资质太差,练成“化鹏功”之后,楚鹿人修炼内功时,水磨工夫的效率,增加了差不多一倍
今后用顿悟修炼内功,也能更有效率,而且多几种这类的功法,说不定楚鹿人就不需要倚靠顿悟来做这些水磨工夫了。
而在化鹏功之外,楚鹿人得到的其他几种武学徽章,楚鹿人也逐一的体味起来哪怕直接修炼效果有限,不过楚鹿人可能通过这种方式,来思考应该如何融合
首先楚鹿人最在意的是小无相功,这是一门内功,也就是“气”之一项
楚鹿人如今的“气”,还在使用“鲲游虚空”
的确“鲲游虚空”更多的效果,是在身法与轻功方面,不过的确也有些增长内力的效果,只是效果并不明显,因为北冥神功的部分,并没有继承太多。
所以之前楚鹿人才很少用顿悟来积累内力,毕竟效率很低。
如今能有一门逍遥派的内功,楚鹿人自然很开怀,只是可惜无法直接装备,而自行修炼的话效率还是比常人要低许多
“北冥神功”若是还在,楚鹿人肯定将两者融合毕竟都是逍遥派的功夫。
不过现在
“鲲游虚空”更接近身法、轻功,再将“小无相功”融合进去,似乎就不是什么上佳选择。
至于逍遥派的另一门“八荒唯我独尊功”,现在还没有影子,楚鹿人也不敢去灵鹫峰找童姥“交流武学”。
另外此时楚鹿人其实还有一门上佳内功一灯大师所赠的先天功
能够激发人体潜在的“先天之气”,将这先天一气加以稳固、利用,令内力真气具有一定的先天性质,王重阳仗之在华山论剑中,力挫其他四位年轻高手,又被一灯如此看重,岂是等闲
楚鹿人此时就是在斟酌小无相功的性质,至于先天功早就已经琢磨透彻。
原作中“小无相功”的最大亮点,就是模拟任何属性的内力,令修炼者可以使用任何功法的“术”
鸠摩智仗之,将七十二绝技学了个七七八八
而现在楚鹿人已经掌握了“小无相功”的理论知识,也明白这是怎么回事儿。
小无相功的“无相”,自然是道门的“无相”绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状、无象之象,是谓忽恍
并不是小无相功的内力,可以凭空改变,而是修炼小无相功后,可以令自身的经脉、穴道,展现出不同的性质,或者说是不同的“相”。
内力的性质不同,其实正是在修炼时,运功的经脉、穴道不同导致,同样“术”的外放性质不同,也是因为施展招式的时候,运功的差异所致,而如果用纯阳内力,施展些阴柔的功夫,不仅威力受影响,甚至有反伤自身的危险。
而小无相功在运功时,能够改变经脉以及穴道的性质,像是将运功走向的“手少阳三焦经”,展现出“手少阴心经”的效果,自然内力的性质会有所改变
同时逍遥派的列位祖师,将天下内功相性,分为四个维度阴阳、清浊、刚柔、稳燥。
四者可以任意组合,阳未必刚、稳未必清。
哪怕每个维度,只取其三,也就是“阴、中、阳”,“清、中、