之前跟刘瑜是私交不错，他也欣赏刘瑜在间谍方面的能力，两人也在间谍事务上有过合作，取得不错的成果，所以惺惺相惜，但没有想到，刘瑜完全不理会官场潜规则，就这么赤果果的来，那王韶也绝对不是什么好欺负的角色啊。

当下他马上带了随从护卫，快马加鞭，便往刘瑜的院子赶了过去。

其实相距也不太远，半炷香的工夫都不到，就赶到了。

本来李师中和韩缜，都是在公事房审查公事的，但所谓官不修衙，这衙门越破，越显得清廉，那是自古传下来的为官之道。所以到了刘瑜来时，这安抚使司的公事房，当真的破得不堪，刘瑜直接就把一间寺庙征用，然后把相关书吏人员都叫到了这边来了。

这就是文臣和武将的区别了，发大水时狄青做到枢密使，把家搬到寺庙、佛殿，就因此去了职。刘瑜这平白无故的，把寺庙占了，那方丈稍有迟疑，彭孙立马就说“若不方便就算了，只是我家少爷这秦凤路的差事，没地方料理，那万一有青唐人过界来打草谷，借点粮食什么，想来大师自有佛法感化，也不须担心。”

吓得那和尚连忙道“”有什么不方便有什么不方便太尉您这话就差了，我佛慈悲，出家人有什么不方便”

紧接着还诵了一节经，说什么“复次，善男子有四种僧，何等为四一者胜义僧、二者世俗僧、三者哑羊僧、四者无惭愧僧”

又自问自答“何为胜义僧闻听经略相公，活人无数，正谓如是七种补特伽罗，胜义僧摄。若诸有情带在家相，不剃须发、不服袈裟，虽不得受一切出家别解脱戒、一切羯磨布萨，自恣悉皆遮遣，而有圣法得圣果故，胜义僧摄于贫僧看来，经略相公正是胜义僧，若是经略相公这当世胜义僧，偏生不肯来小寺，贫僧当真是了无生趣，不如圆寂”

搞半天彭孙才弄明白，就是说刘瑜要不征用他这寺庙，方丈觉得太丢脸了，要自杀

于是刘瑜到了秦凤路治所的第一天，就是在方丈和一众僧人苦劝之下，住进这寺庙，把办公地点也放在此处。当然，侍候他的苦娘艾娘，也着住进寺里。开始刘瑜还很客气，问方丈说女孩住寺里，会不会不太好

这种规模比较大的寺庙同，也招待达官贵人的，所以有女寮，有女眷用的食堂之类，里面也有大妈大姐工作。刘瑜的意思，是要不让苦娘她们两个就去住女寮算了。

谁知方丈开口道“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相。即非菩萨。”

这和尚人家是文化的和尚，开口闭口，那全是经典。

刘瑜要再坚持，那就是着相了。

所以苦娘艾娘就侍候在刘瑜身边，一点问题也没有。

换成武将

方丈也不是吃素的除非用强住进来，或是战火烧到这里，要不然试试看善男信女之中，只要个把出来领头，地方父母官，就能把这武将能参倒参臭。

文官就不同了，象刘瑜这样，方丈试试折腾

就是善男信女里的秀才、讼棍，也是要走科举路，也是士大夫圈子的底层，他们敢向刘瑜吡一吡牙他们敢吡牙，不用刘瑜开口，周围父母官就能这些秀才、讼棍的牙给剥干净了

所以彭孙才敢威胁，方丈才会说刘瑜要不用他这寺庙，他就丢脸了，他要去死了等等。

王韶带着随从来到寺庙门前，看着门前肃立四名亲事官，不禁神色一凛。

无他，这四位，当真就是人样子，往那一站，那庄严肃杀之气，弥然而生啊。

人专门干这个的啊，人从八十万禁军里，挑出来的人样子啊，原来就是负责仪仗站班的亲事官啊，也就是说，皇帝上朝，也就是他们在站班，此时这么叉手而立，如何不教人望之而生敬畏之心

“真壮士”算是见多识广的王韶，愣了大约两息，也不禁这么一句，脱口而出。

然后方才带着随从往寺里而去。

但长刀如雪，一下子，就斩断了王韶前去的路途。

四名亲事官之中，为首的那位，朗声开口，一开品便是字正腔圆，气贯丹田“来者何人唱名”

这已不是寺宇，此是秦凤路缘边安抚使司的临时驻地，不是随便阿猫阿狗就能进去的。

王韶当然明白这个道理，也明白这是对方职责所在，但他当真气得几乎要呕血

便是李师中、韩缜出任安抚使时，也没有这么对他。

都知道他是王安石看好的干将，就算清查他贪污，也是仍很客气的，不会当众下他面子。

便是有事相召，也是派着长随伴同，哪有这样子

何况王安石信里的意思，是让他把秦凤路的军政事宜捉起来。

当然王安石不会明着说让刘瑜当个牌位就得，而是说边地情报工作如何重要等等，所以在力所能及的情况下，希望王韶能把其他的事务负责起来，以便刘瑜集中精力，去把情报工作这方面开展好。

好鼓不用重锤，这消息，谁不知晓是什么道理

但现时不是啊，刘瑜压根就