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看到这图案的第一眼,我脑中立刻闪过当初陈国生所说过的一番话aadashaadash
“那个传说中被萨满教视为教神,创造了镜、鼓、刀、面、铃、壶、幡、鞭八件旷世祭器的结巴仙,是真实存在的”
结巴仙传说为萨满教教神,虽誉满天下,但古今资料中却鲜有实际记载。
传说中,结巴仙共有八件祭器,分别为镜、鼓、刀、面、铃、壶、幡、鞭,如果汇其八器,则可解开藏在八件祭器中的一个大秘密,那秘密具体是什么,谁都不知道,但绝大多数得知此情的人都相信这传言并非虚构,因为八件祭器都是确确实实存在的,其中更有一部分已经被世人探知。对于白龙我们来说,更已经得知了其中四件的下落。
其一,祖父生前私藏的铜鼓镇万仙,这鼓本一直为万骨枯井黑老太爷所有,后不知为何落在了我的祖父马三山的手中。自此后便一直将鼓藏于自家炕洞里收藏,直到我遇到白薇时,祖母才终于回想起这面鼓来,并且将鼓取出。
而随着这面鼓浮出水面,我也渐渐陷入越来越深的险情之中无法自拔,更逐渐探索出这看似普通的铜鼓之中,竟还蕴含着极其神秘的古老力量,只一面铜鼓,竟就能号令萨满教五行内十二路仙家,其名镇万仙。当真不是浪得虚名的。
其二,是在那狡猾猪妖猪大宝屋子里无意间剖出来的一盏铜壶,白龙一眼就认出此为另一件失踪多时的结巴仙法器,名为吞百鬼,至于这铜壶是怎么来的,连猪大宝自己都说不清楚,只说是误食的,因何误食此宝,又在何处误食,猪大宝却说不出个详细来。
其三,是十二人头铃,这铃铛一直藏在宋雨霏家附近水库下的秘密地宫里,相传为百年前的天诛府府主罗西沙,为镇住千年老鼋而将此宝压制在了镇妖的石兽之上,一晃百年,这宝物就再也没有离开过地宫一步了,直到后来白薇我们中了程天宝的奸计,潜入地宫后,这宝物才被从石兽上取下,并被程天宝带走,最终多亏了李书海临阵倒戈乱石砸死了程天宝,才把这铃铛又给追了回来。
至于吞百鬼和十二人头铃之中又藏有什么力量,藏有什么奥妙,我们至今都还没有发现,原本这三件结巴仙祭器都在我们手中。可惜为了协助李书海打入火燕集团秘密实验基地,赢得对方的信任,三件祭器与白薇的一条人命全都沦为了赌注,落入了火燕集团的手中
至于第四件,我和白薇倒是没见过。只是听白龙在路上闲聊时提起过一次。
第四件结巴仙祭器名为探十方,是一面古朴的铜镜,是白龙追查五年前天诛府之变真相时,无意间所找到的,那时候甚至连镇万仙还没有从我祖母的炕洞里取出来。
至于这探十方中藏有何等的力量。白龙也还未查明,只告诉我们,此镜类似于道家常用的八卦照妖镜,但效果却比一般的照妖镜要打出很多,尤其是一般的照妖镜在使用时只能照射一路,而这探十方顾名思义,祭器持在手中,无论方向朝向何处,竟可同时探寻十路妖踪,四面八方乃至上下妖邪完全无处藏身。这力量实在令人汗颜。
可惜的是,在白龙被诬陷为入魔叛变时,铜镜探十方就被天诛府没收了去,如今到底在哪里,连白龙自己都不知道
我盯着眼前这雨伞般大小的黄色黄铜小幡子。不禁暗想,难道说这会是传说中的第五件结巴仙祭器
仔细一想,马云露师姐之前说过,二十年前是祖父马三山将这幡子放置在了鸡冠山内,目的是为了让青眼胡家的胡三太公、胡三太婆不管何时何地,都能寻得此处来祭拜狐主汐女。
但真的只是这么简单吗
我仔细一想,这幡子的主人是我的祖父马三山,这我倒是并不意外,毕竟镇万仙也是他跟黑老太爷抢来的,而二十年前他还没有到沙窝新庄落户。也就是说,难道自那时候起,祖父就已经开始到处搜集这八件结巴仙祭器的下落了
可他为什么要将这么重要的东西放置在鸡冠山中呢
我又一想,似乎有了些眉目。
二十年前,马君翎带着包括马云露在内的十三名弟子闯下阁皂山。一路上遭到各派驱魔人追杀,导致不等上山,弟子们就已经死伤过半,而后仅剩的四名弟子虽然马君翎上了鸡冠山,就再也没有遭到过驱魔人的追杀了,其中原因应该有二,第一,这鸡冠山地点隐蔽,深山老林之中不易被人发现,而第二点,山中那时候已经是蛇祸横生,黑白两蛇妖称王一方,几乎没有任何人敢接近此处,这岂不正好为马君翎等人了一层天然的屏障。
难道说,祖父故意将这件法器安置在阁皂山中,就是为了保护它
想到这里,我赶紧将那幡子小心翼翼地折好带出了山洞,又带着牛德贵爬上峭壁后回到了汐女庙中,再度将那幡子打开,仔细研究了起来。
仔细一看,这幡子上幡骨与杆子上的纹路、雕刻、材料乃至于制作工艺还真和我曾见过的三件结巴仙祭器如出一辙,显然是出自同一人之手、或者说是同一种工艺制作,并诞生于相同的年代,这样