么样是弱者的想法，强者应该是决定这个世界是怎么样的。”

夏油杰义正言辞地反驳“强者是为了守护弱者而存在的，人之所以有别与其他的野兽，正是因为除了物竞天择之外，人类社会还允许弱者生存”

“又是你的大义吗，杰为什么非要赋予什么意义才行动啊”

对这点，平常倒也就算了，撞上现在这个紧要时刻，五条悟真是深恶痛诋，不由心头火起，“我就是看不起你们两个的这点谁做人都是头一回，凭什么不能随心所欲、想做什么做什么，还要为了无关紧要的人思前虑后的啊”

作者有话要说唐子曰“定乱岂能不杀乎古之王者，有不得已而杀者二有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；裨将杀人，非裨将杀之，天子实杀之；卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝，目眦未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之

译文

唐子说“要平定天下之乱怎么能不杀人呢古代的君王，只在两种情况下才不得已杀人一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。如果不是这两种情况，为什么要杀人呢如果经过一个村庄，就把这个村庄变成废墟，经过一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么行为大将杀人，不是大将杀的，实际是天子杀的偏将杀人，也不是偏将杀的，实际也是天子杀的；士兵杀人，也不是士兵杀的，实际也是天子杀的；官吏杀人，也不是官吏杀的，实际也是天子杀的。杀人的具体的杀手很多，实际天子是最大的那只手。天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死于战争和因战争而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪水还没有擦干。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，乘着威严的车驾，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的存心而忍心如此享受。

出自清代唐甄室语

q假如完成愿望后，实因为bug还能继续停留在人世间，会自愿牺牲吗

a假如咒术界高层都是死而后己、恨不能自己是星浆体的话，实会，并且会告诫他们这种以一人换取社会安稳制度的危险性。但是大家都知道咒术界高层很粪。所以实不会乖乖就范。毕竟她认为自己是作为一个独立的人而活的，就有自主如何生活的选择权利与义务。没有五条和夏油的话，她会跑，用行为去唤醒人们关于这个的思考，有去改变这个的念头，尽量不让下一个被迫的牺牲者出现。

她还是很爱惜自己生命的。要做到利用最大化才行。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读