去。

“君子虽殒，善名不灭。生则有涯，死宜不泯。浩然正气，千古不磨。”

洪辟头顶走出的这高冠大袖之人，抑扬顿挫地发出苍劲之声“中古诸子，魏文成，有礼了。”

这便是此世的诸子先圣。

肉身虽已消亡，灵魂也已不存。

可他们的精神却随着他们的道理，流芳千古，人道既存，便永不磨灭。

“嗡嗡”

贡院之中，诸子先圣牌位金身齐鸣。

那一道道光辉之中，有古朴文字流转，是先圣先贤的道理文章，在绽放光芒。

“不不对不是圣道文章，是圣道”

“百圣齐鸣，百圣齐光”

“这是与那新诞生的圣道辉映是诸子圣贤在与新圣纵隔万古的论道”

“这是智慧之光，道理之光，圣道之光啊”

魏文成，或者说是洪辟，望空遥遥一拜。

再起身时，阵阵颤鸣渐息，漫空光华消敛。

君子积厚成德，而神明自得，圣心备焉。

此为一念成圣。

这魏文成便是他一个精纯到极致的念头所化。

乃是他将当初所得的魏征的儒道回梦心经，与道术融汇而出。

脱胎道术阴神，却不同于道术阴神。

人之精、气、神三宝。

精有五精，气有五气。

神有智慧、意志、情思三者，三者不可分，不同之人，却统属不同。

所以人有冷静理智者、有坚毅不屈者、有冲动狂躁者，有人智慧超群，有人意志极坚，有人被左右。

道术阴神，乃是以意御神，其术其法，随心意而行。

一念成圣，却是以智统神，智慧圆光，道理先行。

魏征能以回梦心经，于梦中斩四海龙君，皆赖其精纯的念头，坚定的信念，而这一切的根源，是道理二字。

道术神魂显化，以阴灵之物，与鬼物相类而有别，是阴魂，为阴神。

失了肉身庇护，便是阴鬼。

即便成就鬼仙，也不能长存于世，只能夺舍转生。

除非念头纯阳，成就阳神，方能永世长存。

智慧圆光，一念成圣，神而明之，可称神明。

却是智慧文思居中统合，非阴非阳，至大至刚，浩然长存。

不怕风罡毒火，不怕日月晾晒。

日行夜游，可和光同尘，也可人前显圣。

“文贞公，承你遗泽，再借你名头一用。”

“他日重演取经路，或可为你重聚一丝念头。”

洪辟念头所化的这尊神明，便是魏征，魏文成的形象。

魏文成虽有浩然之气传世，可于文道之上，还远不足与此世中古诸子相提并论。

刚才能引得百圣齐鸣，百圣同光，与诸子先圣流传于世的不朽智慧，纵隔万古而论，并非因为文章道理。

而是这浩然正气、一念成圣的文道圣道出世。

有此浩然之气存世，世间文人皆有了明德修身之道，功在千秋，泽被万世。

而这一念成圣之道一成，便让洪辟的西游释厄功再完满一分。

重演西游之路，也更添一分把握。

神明之身，遍查身周，洞若观火，巨细无遗。

这短短片刻间，玉京城已经被适才异象惊动。

便是在小院之中，洪辟也能听到城中的喧嚣。

头顶神明轻轻一摇，便似融于那洒落的月光之中，再也不得见其形。

“上善，不要外面的多管闲事，看顾好先生我的肉身，我去去就来。”

留下一句话，变得无形无影的神明便腾空而起。

神明融于夜色月光之中，无形无质。

又不同于道术阴神，毫无阴秽之气。

便是修炼武功道术到了极高境界，能感应阴神，甚至能洞察阴神的高人，也无法察觉神明。

洪辟透过神明之眼，看到了玉京城中种种。

各方纷纷派出家丁仆从，正满城搜索异象根源。

甚至有无数朝中大臣，文宗大儒，激动地跑了出来，想要寻找那能与诸子先圣隔世论道的新圣。

皇宫之中，乾帝都召集了百官大臣，询问今夜城中异象。

有新圣出世，百圣齐鸣，百圣同光，与诸子先圣隔世论道，那是左右大乾文运的天大之事。

大乾虽文武并重，且是以武立国。

但随着天下渐平，如今已有日渐向文道倾斜，重文轻武的趋势。

洪辟没有理会玉京城因为他而引动的波澜，辨认了方向，神明便朝着武温侯府飞去。

径直找到了他陷入胎中之迷时，住了七年的小院。

“大学之道，在明明德”

才至小院上空，便看到院中有烛光隐隐，从屋内透出。

听到稚嫩的读书声，从屋中传出。