如果此时有人能看见盘坐禅房之中的陈亦，除非是十分坚定的唯物主义者，否则十有七八，会双膝一软，直接跪下。

一袭白衣，跌迦而坐，半悬空中，缓缓浮沉。

本来就亮的脑门后，有三朵云气绽放华光。

一如许多神佛画像中所画的神光庆云。

左边云气华光中，有一个小小的人儿，小人脸上五官皆具，却模糊难辨。

也如他一般跌迦盘坐于云气之中。

右边云气华光中，是一枚金光灿灿的浑圆舍利。

在陈亦刚刚成就先天之时，原本居中的，就是这枚舍利。

而居于右边的，却只是云气华光，内中并无其余两朵一般，各有一物居存。

但现在，居中的舍利却被推至了右边。

原本空无一物的云气华光中，此时有一枚明珠滴溜溜旋转，绽放无量毫光。

光明透出禅房，将整个小院都映照得如同佛国神境。

而在这佛国神境之中，无论是云气华光，还是舍利、元婴，抑或是那枚绽放无量毫光的明珠，都无法夺去悬在半空的陈亦的光华。

他的存在，就像是这佛国神境之中唯一的神，唯一的佛。

这颗明珠，就是摩尼宝珠。

这也是在外界看此时的陈亦的模样。

摩尼宝珠能独立出现于现世之中，代表着宝珠凝炼，已经由虚化实，能具现于世。

陈亦心心念念的摩尼宝珠，自然不可能仅仅只是让他顶在脑袋上。

此刻他人所能见，如此种种，也只是外相。

如今陈亦自己所见，却是真正的如同置身一片佛国神境之中。

其中之景，难以用语言描述，又尽可归于四字澄净，华丽。

这方神境之中，四方无边，头上无天，脚下是如若黄金琉璃铺就的大地，一望无际。

以黄金宝玉铺就的大地，是何等难以想象的华美瑰丽

除此之外，此境中再无他物，哪怕是一粒尘埃，澄澈、清净得令人难以想象。

令人一观，便是心旷神怡，好像看上一眼，就能洗去人心中的一切烦恼，能置身其中，必定是无忧。

而无忧，已是极乐。

这并非是什么神通法力，无边佛法，仅仅只是澄净到极致的效果。

世人绝对无法想象，仅仅只是“干净”，就能有这般伟力，能让人忘却烦恼。

否则，恐怕这世间再无邋遢、龌龊之人。

也绝对无法想象，世间竟会有这等清净之地，能让人无忧。

事实上，世间确实没有这等清净之地。

这种净土，只存于心中。

存在于陈亦的心中。

世间常有“佛国”之称，陈亦此时才知并非虚妄。

佛经有言若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

此佛国不在世间，不在世外，而在方寸一心间。

诸佛菩萨，心中皆有一片佛国净土。

此佛国净土乃度己、度人、度众生之所。

禅房中，陈亦于虚空跌坐，脸上无喜无悲。

清净一如此时存于他心中的那片净土。

头顶云气华光中，宝珠滴溜溜旋转不休，左右两边小人和舍利各自绽放清、金二色光华，辉映宝珠，更加明亮。

宝珠毫光又将二者映照。

小人形态在毫光之中，竟在缓缓改变。

变得越发完整，面上五官越发清晰。

很快，那模糊难辨的容貌，竟渐渐显露了出来，竟然已与陈亦有七八分相似。

那颗黄金舍利也显得越发凝实厚重。

初入先天之时，这舍利不过小指头大小。

在凝炼宝珠之前，已大了两三倍有余。

而如今，却已大如拳头。

仅此外相，便可见结成摩尼宝珠，种种玄妙与好处，已大得难以想象。

但陈亦知道，宝珠虽然已由虚化实，现在却还未竞全功。

本来宝珠由虚化实，是最难的一步。

陈亦也是这么认为的。

但在他进行到这最难的一步时，却忽然有种莫名的感觉。

就好像冥冥中有种无形之物降临，让他知道，他接下来要做的事，一定会顺利，一定能成功。

事实上也是如此。

还没等他用力，摩尼宝珠就从虚幻的识海中，一跃而出，冲上了头顶三华云光。

而且还在以不可思议的速度在壮大，壮大自身，也壮大他于佛、道二法上的修为。

这种莫名的顺利感觉，一直持续到陈亦即将一脚踏出先天四等，就要直入五等之时，才豁然消失。

让陈亦有那么点怅然若失。

却在一瞬间被他斩去。

这时，一颗明珠，于他心中的那片净土中一跃而出，高居于“天”。

如大日凌空