“唔可以这么说吧”

白玉琦想了想之后点了点头，虽然他觉得以“大地神权”为基础塑造而成的至高神格。

不应该被称之为“中荒地皇”而是应该称呼为“大地之神”，毕竟整个无极位面界的陆地都被他纳入了“大地神权”的统辖范围。

法则权柄可比“中荒地皇”大的多，毕竟连“中荒境”里的大荒界，都已经被他融合进了无极位面界之中。

不过很难跟这些土著形容“无极位面界”的概念，更别提向他们解释什么是“源质位面”、什么是“上层界高等主物质位面”了。

所以按照对方的习俗和认知，称呼为“中荒地皇”到也没有错。

“那那”

无论是阴希蟜还是玄冥子，都脑子一片空白的不知道该说些什么了。

太古三皇都已经在天外陨落，无论是东荒境、中荒境、西荒境，重新诞生出新的“罭皇”来，不是理所当然的么

咦等等

他们似乎意识到了什么，猛然抬头向太一圣殿中央由太阳之子“扮演”的，泰坦巨神形态的“太阳图腾”望去，太一教不是供奉“东荒罭皇”天皇泰曦的教派么

为什么供奉太阳神的教派的教宗，会是中荒地皇的“化身”

“这中荒地皇的先天源质重器地皇鼎，在中荒境大荒界里倒是就能集齐。”

“可东荒天皇的天皇鼎、西荒人皇的人皇鼎，都得靠我们这些化身前往九境八荒收集”

白玉琦见众人一副瞠目结舌的费解模样，随手不知从哪掏出颗“小太阳”在手里抛了抛，满脸无辜道“本尊所掌握的权柄可不止大地而已，我们这些意识化身、神魂分身分掌不同的权柄不奇怪吧”

玄冥子和阴希蟜这才反应了过来，太古三皇已经在天外陨落，要是能夺下被天一教窃取的“天皇鼎”和散落在西荒境中的“人皇鼎”。

这位出身于中荒祖地的“无极帝君”能够执掌“九鼎”，成就“先天五太九境始皇”之位也说不定

玄冥子等供奉的虽然是“中荒地皇”，可前任地皇泰毂已经陨落，他们这些“地皇教”的弟子后裔，现如今实际上已经是无根的浮萍，既然新任“地皇”已经出现在他们面前了，那他们还有什么好犹豫的

没见那么粗一根金光灿灿的大腿摆在那么还不赶紧纳头就拜

对于白玉琦表现出对“人皇鼎”的图谋之意，身为泰娲转世的阴希蟜到也没有什么反感。

毕竟人皇泰娲已经陨落，她也只不过是泰娲残存的一丝神魂意识的转世化身，

重器遗失、权柄旁落的她就算觉醒了泰娲的部分记忆，也基本上不太可能收回权柄重器和恢复人皇之身了，那又何苦对“人皇鼎”有什么执念呢

感觉到自身那一丝泰娲神魂意识中残留的执念消散，阴希蟜一时间反倒是对这位无极帝君执掌“九鼎”起了辅佐之意。

“现在能详细说说，那天一教是如何勾结域外天魔”

白玉琦见玄冥、阴希蟜二人的神色，不禁笑了笑道“而太古三皇又是如何陨落了的吧”

“这就要从太古时期说起了”

知道了白玉琦新晋地皇的身份，玄冥子和八大执守哪还敢跟他平起平坐，毕恭毕敬的以弟子礼侍奉于白玉琦身旁，将上古秘辛娓娓道来。

众所周知天地有“九境”，但为何太古时期却只出现了三位“罭皇”呢

起源于大荒的修士们修炼到一定程度，就不得不逃入中虚天这一类的墟弥世界，规避天地法则排斥。

而修炼到入圣境之后，又会因为洞天小世界里的元气匮乏，而不得不又返回元气浓郁的大荒。

但是入圣修士虽然不再受天地法则排斥，回到大荒祖地之后却会受到权柄重器的约束。

这让不喜束缚的修士们，不得不想办法前往天外八荒，争夺其它的荒境重器成就罭皇之位。

但在天地未开的太古荒蛮时期，天外八荒都被无穷的混沌天魔所盘踞。

想要从那些强大的域外天魔手中夺得权柄重器，非入圣境以上的大能而不可为。

无数修士前仆后继的涌往天外八荒，却也仅仅只有名为“曦、毂”和“娲”的三位神人，成功清剿天魔、夺取重器成就了“天、地、人”三皇之位。

但祖地修士的大举外侵，也引来了天外八荒中无数天魔的反扑。

双方在这天地之间，你来我往的互相攻伐了也不知几万万年，最终在域外混沌之中的天魔族裔大举反扑之下，“天、地、人”三皇接连陨落。

祖地修士只能在太古三皇之后的五位神人率领下，退守大荒祖地之外的三十六座小洞天，最终以大荒祖地为根基，而以这些方外洞天为界域，携手抵抗天魔入侵。

但从太古时期的主动外侵到上古时代的被动防御，无穷修士与天魔之间的漫长交战对天地元气的消耗异常巨大，导致天外八荒与大荒祖地之间的界域环境也变的诡谲莫测。

虽然抑制住了混沌天