一边吩咐一名勋贵子弟，对这只怀孕的母鼠进行一对一的专职看护。

一边让尉迟宝琳派人去库峪城大膳堂的后厨搜集吃剩下的骨头，送去畜力磨坊磨制成骨粉，和蒸熟的米饭、米糠、麸皮等物混合在一起，做成营养饲料准备随时给母鼠补充营养。

然后想了想，又让尉迟宝琳亲自去请孙老道过来，白玉琦觉得孙老道除了治人之外，肯定不介意再兼职一门兽医技术。

竹鼠的主食虽然是竹子，但是跟熊猫一样同属杂食动物。

搭配一些其它青料，利于竹鼠成长和增强免疫力，不容易生病。

但是白玉琦从系统搜索中，找到的一些竹鼠饲料配方里的材料，如甘蔗、红薯、玉米。

这个时间段的大唐可没有，只能另寻材料如高粱、芒草、皇草、鸭脚木等植物来代替。

可这些植物除了高粱之外，在唐初时根本没人利用，自然也不会有人大规模种植。

所以想要找到它们，有谁会比常年满山遍野采药，几乎相当于半个植物学家的孙老道更了解它们在那的呢

等孙老道和岐晖老道，带着徒子徒孙和一帮道士匆匆赶来。

白玉琦将这几种植物的形态描述给他们听之后，一帮道士凑在一起一琢磨，很快就回忆起了类似植物的生长地点。

岐晖老道大包大揽的，一边派出了楼观道弟子去寻找这些植物，连根挖回来准备在库峪城周边种植。

一边吩咐人去宗圣观名下的田产，收集收割后的高粱杆运回山来，高粱这东西种植十分广泛，所以宗圣观名下的田产之中就有大规模种植，而此刻正值高粱收割的时节，倒是不难寻找。

岐晖老道会这么殷勤的忙前忙后，自然是为了抱上白玉琦这个无极仙尊的金光大腿。

之前白玉琦虽然松了松口，但是因为一直忙碌根本就顾不上他们，就这么把一大帮道士晾在了库峪城里。

既没说什么时候收他们入门，也没表示要把他们赶走的意思，所以岐晖老道也只好带着楼观道的弟子，先跑到“大师兄”孙思邈的卫生所里帮忙，总不能跟大爷一样闲着在库峪城混饭吃吧

要说这时代的道士还真都算是人才，除了个个都会几手功夫之外，在医药、炼丹、天文、地理、数算、兵学、铸造、经学、文学、艺术、仪典等个个方面，还真就没有他们不会的。

特别是楼观道一系，在医术上虽然不如孙思邈那么精通，可几乎个个都会治病救人，这也是为什么白玉琦没有拒绝楼观道主动投效的原因大唐贞观时期什么最重要当然是人才最重要

唐初时的道士，还只是“道家、道门”而不是“道教”，更接近于一种学派而不是宗教，后世一些知名的道派在唐初时甚至都还没有完全成型。

所以这时候的道士，绝对属于社会上层精英知识分子和技术人才。

有他们的加入，对白玉琦以后发展自己的无极门体系有着莫大的好处。

后世有人认为唐朝时道家不如佛家，这实际上是一种误解，因为这时候不是谁都能够成为道士的。

李唐朝廷虽然推崇和扶持道家，但是对于箓牒的发放管理却极为严格，不是真才实学的道士根本就拿不到正式的箓牒。

道士道士，这时候道士的地位可是相当于士族，不但可以得到朝廷授予不用交税的箓田供养，还可以出仕做官，道士资格证怎么可能随便乱发一气，田地不值钱啊

所以这也就造成了道士数量稀少，非精英不可成道，差不多相当于后世国家科学院院士，或者长江学者一类的地位。

而佛门作为外来教派，这时在社会地位上显然是无法跟道家相比的。

所以也只能采取“以量取胜”的发展方针，有教无类的通过广收门徒来抗衡道家的精英路线。

其性质差不多就相当于“九年义务教育”，甭管是不是得道高僧吧，反正人多力量大总能出几个人才。

这和尚的数量一多，自然也就造成了道家人丁稀少，不如佛教繁荣的印象，可一百个小学生能跟一名院士相提并论么

所以了，有这么一帮子精英人才帮忙，白玉琦干起活来可就舒心了许多，有啥事吩咐一声自然会有人帮忙办的妥妥的。

来的可不仅仅只是楼观道一系的道士。

连楼观道这样数一数二的道派，都投效在白玉琦这位无极仙尊的大罗黄道宗万象无极门麾下了。

其他较为势弱的道派自然也就放下了矜持，厚着脸皮跟着忙前忙后希望能求一条得道成仙的捷径。

有“骨气”的道派不是没有，但是暂时没有那个道派狂妄到跳出来，质疑白玉琦这个“神仙”的真实性特别是在见多了白玉琦施展的神通仙迹之后，谁敢蹦出来炸刺龇牙

质疑拿什么质疑有本事你也一挥手平地起雄城，天堑变通途啊

白玉琦这个不科学存在的本身就象征了绝对的正统，他说太上老君其实是个女的都没人能反驳他。

不愿意自家道派被