火车难题

林慧儿的讲题是“人性与公理”，以阿q这个人引入，其中却夹带私货，着重批判了功利主义者，这已经涉及到了哲学层次，不是现在京师大学堂的学生能听懂的，大部分人都是懵懵懂懂。

“老师，请问什么是功利主义”有人忍不住开口问道，本来这并不符合交流中心的惯例，因为一般都是等到结束后才有机会发问。

不过林慧儿却没有按照常规的办法处理，因为她有一颗治学之心，巴不得将自己的学术主张散播给每一个人知道，她在国外主修建筑，不过却依旧取得了哲学博士的学位，可谓是天赋异禀。

“所谓的功利主义就是效益注意，是道德哲学中的一个理论，提倡追求最大的幸福，在我们的国家的战国时期的思想家墨子，其以功利言善，就是早期的功利主义的代表，还有宋代思想家陈亮主张功利之学，注重实际功用和效果，反对惟言功利和空谈性命。

近代的功利主义的基本原则是一种行为如有助于增进幸福，则为正确；若导致产生和幸福相反的东西，则是错误的。幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。”

“那么林老师，这个功利主义跟公理有什么关系”有人不解地举手问道。

王逸之本来有些昏昏欲睡的脑袋，这时候也清醒过来，摸了摸下巴，自言自语地说道“有点意思，不知道你该怎么回答呢”

林慧儿环视了一圈后，说道“那么，我给大家出一个问题吧，这能很好的解释刚才这位同学的提问。我管这个问题叫做火车难题。

假设，有一列火车正在铁轨上高速行驶，突然你发现在铁轨的远处，有五个工人在那里工作，现在火车完全停不下来，因为火车刹车失灵了，你现在只能眼睁睁看着他们死亡，但是就在这个时候你发现，在一个岔道上有一个工人。只要你愿意把火车往另外一条岔道上开，那么五个工人就可以得救，只需要牺牲一

个人。请问，你会怎么做

有多少人愿意将火车往岔道开，请举手”

这个问题问完之后，整个交流中心一下子安静下来，紧跟着陆陆续续有人开始举手，几乎是所有人都举起了手，唯独王逸之没有任何反应，林慧儿眉头一挑，注意到了这个情况，但是她没有说什么。

“那有谁不愿意往岔道上开，请举手。”

哗所有人都把手放了下去，似乎意见意见统一，唯独王逸之依旧没有举手。

孔令熏疑惑地看向王逸之，小声问道“哥哥，你为什么不举手只是很简单的问题啊。”

“简单一点也不简单，这个问题的答案是一种有效的指标，用来衡量个人或者群体是否更容易做出有效用注意的决策。不过这些难题只能测量效用主意道德判断的一个元素，也就是实施牺牲式伤害的议员，遗漏了环境与人文因素，我可不想被人测试心理。”王逸之摇摇头，沉声说道。

他心里面倒是有些感慨，火车难题在前世1967

年才提出来，属于一种心理实验，他既然已经知道了林慧儿的问题，又怎么会轻一点表态。

火车难题的现实意义是问题的答案取决于你如何理解其中的意义，当然这个心理实验本身可能无法预测现实生活中的行为，但对于理解人们在现实当中的反应依然是有意义的。

火车难题根本不用模拟任何真实的场景，即便人们在现实中不会或者不能作出某些行为，通过火车难题，也能深入理解人们如何判断自己应有的行为，或者想做的事情。用来辨别，甚至强化现实场景中不容易看出的真实问题。

心理学家、哲学家、司法学者，这些社会各界的精英对这个火车难题都有不同的看法，在前世甚至有医学家对每个人的行为作出了解读。

孔令熏没有听明白，但是并不妨碍她用崇拜的目光看着王逸之，就好像是在崇拜着上帝一样。

而不远处的李伟不屑一顾地撇了一下嘴，在他看来，王逸之分明就是不学无术，用一些不知所谓的东西

来勾搭小女生，他在京师大学堂里见这种人太多了。

过了一会儿，林慧儿继续说道“我们再设想另外一种情况，这一次，你们是一个旁观者，站在火车站的站台上，有一辆火车正在急速行驶而来，非常巧合的是这辆火车的刹车也坏了，而在铁轨的远处还是有五个工人在那里工作，火车如果开过来就会撞死这五个人，你们根本没有办法做什么。

直到你们发现，有一个陌生人站在你的旁边。现在的情况又不一样了，你只要这个人推他下去，他就可以落在铁轨上挡住火车，不过是必死无疑。跟上一个问题一样，牺牲一个人，拯救五个人，那么现在谁愿意选择推这个陌生人下去。”

林慧儿的声音温柔动听，不过她的问题却让人感觉异常沉重，甚至可以说是残酷，几乎所有的学生都面面相觑，原本可以轻而易举举起的手，此时却仿佛具有千斤之重。

明明是一道虚拟问题，但是此时却给人一种异常真实的感觉，仿佛