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“写一部堪称经典的作品”

徐乾陷入了自己的思考中

能够称为经典的作品有很多，比如莫言的，不过莫言的作品有些不符合这个时代

你说如果写出生死疲劳，蛙等书总会让人觉得有些尴尬

还有沈从文的，钱钟书的，巴金的，这些人的作品文笔太好了，徐乾怕一下子写出来有些不合时宜

而且他们的作品也有些不符合这个时代

同样的还有一些国外的作品，比如一些如呼啸山庄，简爱呀等等

这些作品其实都不错，可是这些作品很有可能水土不服，毕竟是外国的作品

而且这些作品由外国人写出来，我们国人都会高看一眼，可是若是国人自己写出来就会各种挑刺，说什么全盘中化，一点也没有西方古典韵味，设定不严谨，人物塑造不好等等

突然徐乾在网络上看到了一条新闻“银河奖征文”

银河奖原中国科幻银河奖是中国幻想主要对象为科幻，后加入其他相关项目评选界的最高荣誉奖项，也是中国大陆惟一的科幻奖。

获奖作品代表着中国大陆科幻创作的最高水平，作为中国幻想界最高荣誉为中国科幻作家、科幻爱好者、奇幻作家和奇幻爱好者搭建了一个展示作品的平台。

最初设立于1986年科学文艺现在的科幻世界和智慧树两家科普刊物联合举办。智慧树停刊后，银河奖改由科幻世界独家举办。

“科幻也是有很多经典的”

比如编码宝典尼尔斯蒂芬森。

这部由尼尔斯蒂芬森创作于1999年的作品讲述了一则二战期间的密码破译人员和1997年的极客之间错综复杂、环环相扣的故事。

还有沙丘弗兰克赫伯特。

这部经典作品的是发生在一颗沙漠星球上的故事，还讲述了香料 n 所具有的力量。

当然还有万有引力之虹托马斯品钦。

后现代主义经典之作，故事背景设置在二战结束之际，其事件主要围绕d国v2火箭计划展开。

这是一本很多人都假装读过，但其实并没有很多人读过，因为开头太枯燥，但熬过开头就是晴天

还有基地艾萨克阿西莫夫。

e曾经大胆地说“在这个混沌理论已将心理史学毁灭殆尽、而作品都建立在那个大观点之上的年代，基地变成了那种讨论的远比读过的多的经典作品。”

尽管阿西莫夫的机器人故事“也许会永远保持科幻入门必读的地位。”

cadigan还是激情洋溢地提醒人们应该真正一下基地而不是只讨论它人们“应该读，因为它是阿西莫夫的作品，这是一方面，另一方面呢，它是将数学应用到科幻中的最天才的范例。”

当然还有大魔法师苏珊娜克拉克。

一部异质历史，讲述了早已消失的魔法回到了19世纪的英格兰的故事。

这是一部每个人都在谈，但很多人都懒得读的作品，因为它“又大又厚”。

科幻其实就是科学幻想

而无论从何种角度来说，中国文学一直以来都不缺乏幻想的传统。

早在先秦时期，神话故事就已经充满了气势磅礴的想象，山海经里广为人知的“夸父追日”、“后羿射日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“竖亥丈量大地”、“義和浴日”等等，无不在勾勒出人与自然之间的种种可能的关系时展现出壮丽的想象力。

在古代神话之后，哲学家对自然的思考，无论是儒家的“乌托邦”式理想追求，还是道家的人与自然关系的阐释，皆是华夏儿女想象力的不朽产物，庄周在庄子里通过自编神话思考人与自然、社会和变化等等的关系，这也是当今科幻的主要主题。

如果不是那么严苛的定义，无论何种科幻类型都能在我们的传统文化里找到相对应的作品。列子汤问里的一篇偃师，可能是中国最早的一部科幻，也可能是世界上最早的机器人科幻，讲的是偃师将一个精妙的人偶献给周穆王的故事详见篇尾注，当代中国科幻家们根据这个故事写出了无数精彩的科幻作品，这里主要推荐大角潘海天的偃师传说；陶渊明的桃花源记都读过，其中勾画出的一幅“不知有汉何论魏晋”的景象，是否会让我们想起著名的托马斯莫尔的乌托邦，而作为乌托邦，桃花源记比乌托邦早了1200年之久。

李汝珍的镜花缘好比同时代的格列佛游记，通过虚构出形形色色的异类文化来反讽当时的社会现实，这又是属于社会科幻的范畴。

许仲琳的封神演义，也是借助于一段历史事件而生发的幻想，其中各类天神在人的土地上相互交戈，各类来自不同空间的兵器和各类具有超级能力的主人公之间的浴血搏杀，是否会让你想起现今大热的x战警、星球大战等等各类英雄史诗科幻电影。

还有很多散见于各类神话、历史、志怪读物中的那些机器奴仆、长生不老、飞天器，例如张鷟在朝野佥载中的“能飞的木鸢”