有十二位女官、七位男官,朝堂外还有一位能只手镇妖的强大修士。
她想要以才德选人,甚至在去世前也这般嘱咐自己挑出来的继位者。
但是,旁人并不如她的意,更不愿被她残留的光芒笼罩一辈子。
“太宗继位蛰伏近二十年,收拢男官,打压女官。当时十二位女官中有五位结契成婚,三位有孕显怀,他以不合体统为由,兀然夺权,让那三位女官闲职在家。后寻各种原因,缩减选入朝堂的女官人数,纵然有,不过清闲之职。”
一个身体结构、社会位置都相同的群体除非被刻意分裂,否则就是天生的盟友,这也是吴太宗为什么选择提拔男官的原因。
他们总会有共同的利益。
姚天姝听得眉头直皱:“不合体统什么屁话,他不是娘生的吗从娘肚子里爬出来的时候怎么不说自己不合体统”
吴曼容垂下眼帘,平淡解释:“南域中多凡人,凡人界或许与仙君们所知不太相似。女子怀孕本是创生神圣之事,但逃不过孕期前后都会因此虚弱,并且生育对凡女来说风险极大,我们没有仙君们随手可置的仙丹,富家贵族好一些,寻常百姓或许连听也没听过。”
有风险就有伤亡,容娘曾是深宫公主,这些事情还是逃出来之后才一点点被灌输的。
因与修真界相衔接,凡人界的风气也深受影响,大多女子在成年之后会选择锻体强身。
然而上位者对下位者的影响力何其强大,臣子尚不能违命,何况连存活都艰难的百姓
“敌人和对手,不会放过你的每一刻虚弱。他们要的只是一个由头和幌子,只要最终能胜利,假的也会变成真的,错的也会被说成对的。”
朝堂换上新鲜的血液,但还有民间,那遍布林野的太白星君像让太宗恼恨。
既是修炼者,就不该插手凡人间的俗事。
他花了二十多年的时间去改换朝堂,却花费了剩下所有的寿命去偷换神君像。
不知究竟出自何种用心,他将庙宇中的神君像,逐渐偷换成了自己的模样。
第一年,世人耻笑,辱骂他狼心狗肺。
第十年,依旧无人理会,但最初的一部分百姓去世,林野中神君像悄无声息地更换,新生的人看见的是已经偷换过的神君像。
第二十年,有少数人伴着男身神像长大,开始相信。
第五十年,信奉男身神像的人慢慢增多。
太宗去世,他的继任者是男帝,对这种现象的蔓延推波助澜。
真正的太白星君,在吴太祖死后就离开南域,继续游历和闭关,于不久后渡合体期雷劫失败、神魂俱灭。
“太宗自认聪明,将星君离开前所留的法器保留,用来镇压鬼物异兽,以为偷换神君像不会出事。然而他去世不久,异兽重新出现,他偷换的那些神君像都成了吃人的怪物。”
“没多长时间,民间开始流行起人祭。”
随着这个国家掌权者的控制和打压,朝中女官将近消失,上命下从,民间的女人们日子自然不好过。
天灾频出的年间,不提吃人的怪物,就算是粮食也根本不够养活所有百姓,纵然家中有粮,都先供应成年男子,落到她们手中的不过零星。
吃的越少,她们越瘦弱,越失去抗争的力气。
既然瘦弱、没有力气,抢不到食物和资源,她们想要活命就得选择依附。
一个附庸者,分到的食物只会少不会多。
这是一个恶性循环。
更别提,还有生育的难关。
战争需要人口,人口需要生育,如吴曼容所说,对于凡人间的女人而言,她们没有能治病、能白骨生肉的丹药,生育给她们带来的风险足以致死。
有天真的人以为人与物一样,物以稀为贵,人也会以稀为贵。
可惜,事实恰好相反。
当一个群体的数量被压制,她们所能聚集起来反抗的力量就会愈发薄弱。
无力反抗的下场,是被更加用力地践踏。
南域的凡人间并不太平,除了羌吴国,还有其他各个国家虎视眈眈地想要吞夺。
对于羌吴国的状况,他们只会冷眼旁观。
一直到现在,人祭的祭品默认成了年轻的女孩。
她们瘦弱、没有力气,就算活着也不能为家里带来多少好处,不如用来平息怪物的欲望,成为壮年男人的替死鬼。
吴曼容说完,几人都沉寂下来,旁边吃完点心的大丫二丫蹲在角落里,偷偷抬手擦泪。
姜鹿云安静半晌,这些事情她在南域时其实见过,但修士不得插手内政。
你可以帮忙杀妖杀鬼怪,也可以帮忙种粮食造房屋。
然而内政的范围太过模糊,什么算内政违逆上位者的心思散播与其相悖的思想和言论算是干涉内政吗
几乎没有修士愿意用自己身死道消的下场去探索内政二字的含义。
阿宝轻声道:“那容娘又为