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许彦文是在第二天来看宁夜的。

他开口的第一句话就是“晚凝醒来了。”

宁夜便淡淡嗯了一声。

然后许彦文道“你真的用了一个怪异去救她你怎么舍得”

宁夜奇怪看许彦文“难道你不舍得”

对这个问题，许彦文有些不好回答。

他想了一会儿，道“怪异者，秉天地至理而存在之物，若可解之，大道无忧。我不敢说自己一定会舍得，但听说那时晚凝已枯朽若老妪，若见她那般，我或许会狠的下心。”

他到也是个直白人，直言池晚凝的美丑会影响他的决断。

宁夜惊道“我还以为你对她是真爱。”

许彦文便道“妙龄女子，追求便追求了吧，谈何真爱可言。我等本是修仙之人，追求美好事物并不奇怪，但是大道乃为根本，又怎可因此忘本。”

许彦文花丛老手，猛追池晚凝与其说是爱意，到不如说是习惯。

反正下雨天打孩子，闲着也是闲着。

宁夜摇头“你这话若说出去，定让天下女子心寒。”

许彦文大笑“心寒便心寒吧，欲与天地同寿，便需忘情太上，若不能忘情，又如何追求至高。”

“追求至高与太上忘情有何关联”

“怎么没有”许彦文反问“天地无情，追求天地之道，即为无情之道。”

原来如此。

果然如此

这论调宁夜不是第一次听说。

或者说，这本就是当代仙门的核心观点。正因为欲穷天道，太上忘情，所以仙人无情，不顾众生。

只因在他们心中，天地本无情。

但宁夜如今却非做此想，他说“天地若无情，何以滋万物何以养众生在我看来，天地有情，是故肥沃土地，滋养众生，道法显化，孕生仙者。若天地无情，当为穷荒绝地，万物凋寂，寸草不生，仙灵不存。”

许彦文好奇“可是你看这世间诸多苦难，又怎能说天地有情呢”

宁夜反问“那与天地何干”

许彦文一滞，宁夜道“这世间的苦难，都是人，是修仙者自己造成的，修者的罪，为何要推到天地头上这个锅，天不背，地不负，终究只是自身的问题。仙人以天地无情为由，号称太上忘情，终不过是为自己的作为寻的一个借口罢了。”

许彦文摇头“你到是好说辞，却有些狡辩。”

宁夜便道“这不是狡辩，而是事实。我曾见过有一教派，向世人传教，言必称世人生来有罪，唯其教方可救赎，若不信者，必下地狱，永世不得翻身。那你可知，为何会有此说只因若直言不信我者入地狱，必遭反感。那教派不能说主动让别人下地狱，便编造言辞，说世人生来有罪，会下地狱，如此，若不信者下了地狱，便不是他们的错，而信了他们，便可免遭苦难。你看，同样是诅咒他人不得好死，只是加了个原罪说法，便可自圆其说，诿过他人。这天地无情之理，在我看来，也是一样。明明是人无情，非要说是天无情，效法于天，那无情之道便为正道。”

许彦文听得一愣一愣“竟有此等教派，怎的从未听说过”

“经不得尘世考验，早就被灭了。”宁夜淡然道“留下的也只是传说故事。”

“就当如此。”许彦文笑道“这种凡是以威逼之法胁人入教的教派，都是邪教。也正因此，还是吾道更佳，最多再加个佛门。”

长青界也有道佛之分，只不过佛门虽我不入地狱谁入地狱，教义仁善，在此世却敌不过道法自然清净无为的道教，皆因此界可修行，道法自然乃为正道，更易成事。如今的长青九大宗门，统统属于道教，只是又各有不同。

但是对于许彦文的话，宁夜却不认同，摇头道“彼道非我道，道道皆不同，道为统称，终究不是一路。”

许彦文乐了“你是黑白神宫的人，竟说和我们不是一路，这可是大逆不道之言啊。”

“道法自然，各有所悟，吾教可没有不从吾言者当下火狱之说。”

“却有非我族类其心必异的说法。”许彦文点点他“小心祸从口出。”

“终不过心各有志。”宁夜却坚持“我始终认为，天地有情，无情的只是众生。”

“随你，既如此，那你便创你的多情道，走你的至爱路，我却是不陪的。”许彦文笑道。

“那你来寻我作甚又是要去见晚凝”宁夜不想再讨论这个话题。

“连晚凝都叫出来了。”许彦文满脸妒意“看来你和她关系终是不浅。”

“我与她一路舟车，日夜守护，交情渐长，并不稀奇。”宁夜也不否认，有些事，否认了还不如承认，随后又补了一句“只是她的容颜能恢复，我的破脸却遥遥无期，也只能依仗这点功劳，讨一些口头便宜了。”

这话让许彦文满意“你知分寸就好。不过我过来却不是要你陪我去见晚凝的，她伤势初愈，身体尚需要时间调养，短时间内不宜见客。”