朱老四觉得杨癫疯真不是个东西。

前脚贴身大太监无心刚刚去了顺天府还没回来，这另一个用着比较顺手的大太监北宫就得带着一批鞑靼使节北上。

这要是再折腾上几回，这宫里就该连个合心的太监都没了

要不然把那个狗东西弄回来

就在朱老四琢磨着要不要把杨少峰弄回京城的时候，杨少峰正在累成死狗一般的两个学生面前大放厥词。

“子曰，君子欲讷于言而敏于行。这句话的意思就是说，能动手的时候就少说点儿废话

瞧瞧你们现在这个样子，还能动手么这要是有个鞑靼人站你们跟前，你们就干脆等死吧”

冷笑一声后，杨大少爷又讥笑道“哦对了，腐儒之辈平时袖手谈心性，临危一死报君王，你们两个也是打算跟他们学”

诸如此类言论从杨大少爷的嘴里说出来，伊逍和白庚开始怀疑，自己的选择到底是对是错

正确的意思不应该是君子要少说多做么

可是这能动手就少说废话，似乎跟少说多做的意思很接近

然后怎么又扯到腐儒上面去的

早就习惯了杨少峰各种歪理斜说的朱瞻基冷笑道“你少胡说八道。我来问你，子曰，先之，劳之，曰无倦，何解”

斜眼瞧着朱瞻基，杨少峰指着自己道“你拿这个来考我你当我这个六首状元是怎么来的”

冷哼一声后，杨少峰又接着道“语出子路篇第十三。子路问政。子曰先之，劳之。请益。子曰无倦。

这句话的意思其实很简单，就是你想要让老百姓去做什么事儿，就自己在他们前面先做好，凡事以身做则，别嫌烦也别嫌累，百姓自然会拥戴你，真心跟着你去做。”

朱瞻基点了点头道“没错啊，可是你瞧瞧你自己，之前折腾水泥的时候还有几分样子，再看看现在，天天除了早上的锻炼之外，其余时间都恨不得躺在椅子上装死，你还有脸说先之劳之”

伊逍和白庚疑神疑鬼的瞧了瞧朱瞻基，又瞧了瞧师尊杨少峰似乎也没错啊

见伊逍和白庚一脸懵逼的样子，杨少峰冷笑一声道“少听你们师叔瞎扯。

看一件事情，从来都不能只看表面，要综合其他的条件一起来判断，否则你就会被你自己给欺骗。

比如说杨家庄子的事儿吧，为师告诉他们盖学堂是为了他们的子孙后代有书读，他们会不尽心尽力么

说句不好听的，哪怕是遇到地龙翻身，整个杨家庄子都毁去一半，这杨家庄子的学堂也不会出问题，根子就在这儿了。

子曰，民可，使由之；不可，使知之，也正是这个道理。因为百姓知道了为什么要盖这座学堂，而且也知道这所学堂对他们有什么好处，自然无往而不利。

换句话说，如果为师告诉他们要盖一个学堂，然后其他的什么都不说，你们猜猜会怎么样他们还会这般尽心尽力么”

伊逍和白庚听的一愣一愣的，虽然还是有些懵逼，却还是感觉很有道理的样子，倒是朱瞻基反问道“那顺天府的皇城呢你跟百姓说修皇城，对他们有什么好处”

杨少峰呵了一声道“你这是完全偷换概念，两者之间的性质根本不同好么”

朱瞻基正想接着反驳，狗子却匆匆忙忙的跑来，喘着粗气对杨少峰道“少，少爷，天使又来了”

杨少峰狐疑的打量朱瞻基一眼，开口道“无心不是才走了没几天么怎么又调头回来了”

狗子道“不是，这回来的不是无心公公，而是另外一个姓北的，还带着一个鞑靼蛮子，说是什么阿鲁台的使节”

杨少峰起身，拍了拍身上的灰尘，对着朱瞻基等人道“走，回去瞧瞧，搞不好是肥羊上门，咱们可以狠狠的宰一刀。”

被杨少峰的话吓了一跳，朱瞻基道“你想干什么”

杨少峰没理会朱瞻基，反而对伊逍和白庚道“瞧见了么，以后少跟你们师叔这样儿的蠢货混在一起

刚才为师是怎么说的要结合其他的条件来判断一件事。

比如这鞑靼使节不直接滚蛋回草原，偏偏由一个死太监带着来顺天府，然后还来了杨家庄子，这说明了什么”

不待伊逍和白庚回答，杨少峰就自顾自的说了下去“这说明鞑靼的使节有什么事情没办法，而且还需要来寻我。

如此一来，我们就可以得出几个结论，第一，鞑靼使节要求着为师办事儿，第二，咱们可以趁着这个机会，从鞑靼人身上割些肉下来，就算弄不死他们，也得让他们疼”

嗫嚅了半晌，伊逍还是躬身道“鞑靼部既受大明册封，便当属于我大明之藩属，师尊何以说要从鞑靼人身上割肉不应该是施以恩义，待其归心么”

啪的一声，却是伊逍的脑袋上挨了一扇子“子曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

唐太宗亦曾有云中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之