陆。”

崇祯皇帝呵呵笑道“既然都是一家人，又何必这般客气朕也有意允许天主教向大明本土传教，此时不过是先跟教宗说一下罢了。”

英诺森十世这时才明白过味儿来。

所谓的大爱和恩典什么的，基本上都是属于扯蛋的内容，听听就好，谁也不用当真。

崇祯皇帝的真实目的，是让自己在向大明传教时修改掉原本的经义，改成有大明主义特色，能够适应大明民间风俗的经文。

这是一颗带着蜜糖的毒药啊

不吃，自己就只能眼巴巴的看着大明那么大片的土地不能传教，不仅自己难受，想必下面的那些主教还有神甫们也会跟着难受。

吃下去，那教义就要面临着修改，而修改教义根本就是一把双刃剑。

教义修改之后倒是可以向大明传教了，但是大明的那些宗教思想也进入了天主教，到时候天主教还是原来的天主教吗

别说什么只针对于向大明传教的那部分进行修改，因为所有的文化影响都是双向的，大明的宗教思想流入欧洲也根本无可避免。

那么，自己到底该不该同意呢

没等英诺森十世做出决定，崇祯皇帝就率先将话题转移开来。

上赶着的买卖不是买卖，无论英诺森十世答应与否，都不可能在这么短的时间内做出决断，而自己现在一个劲的在这个话题上面跟他纠缠，最大的可能就是吓跑英诺森，把事情给搞砸，虽然搞砸了也没什么大不了的。

至于现在，倒不如先聊一聊关于欧洲的战局，毕竟大明身为一个负责任的大国，有责任对全世界的稳定贡献自己的力量不是

英诺森的心里也长舒了一口气。

在事先来见崇祯皇帝之前，教廷方面已经做了无数的预案，也设想过崇祯皇帝可能提出的问题，然而无论是哪一个预案里面，都没有想到崇祯皇帝会如此不按套路出牌。

被崇祯皇帝打乱了思路之后，哪怕是无比渴望着能够得到崇祯皇帝允许传教的许诺，英诺森十世也不也再提什么向大明传教的问题了，生怕崇祯皇帝再扯出来什么更劲爆的话题。

现在崇祯皇帝既然主动将话题扯向了欧洲战局，那对于英诺森十世来说也是一个极佳的机会。

不想当皇帝的教宗不是好教宗，英诺森十世早就对于欧洲的现在不满了想想当年，格列高利七世是怎么对待亨利四世的

让一个世俗的君王在冰天雪地里面跪上三天，这是何等的荣光

虽然后来格列高利的下场也不怎么样儿，但是毕竟人家牛逼过，哪像自己现在这样儿，卖个赎罪券都得小心翼翼的，如果不是欧洲现在乱成一团，自己还不敢开卖

定了定神之后，英诺森才开口道“正如皇帝陛下所言，欧洲现在乱成一团，不管对于谁来说都不是什么好事情，最终受苦的还是平民。所以，能够尽快结束战争，还是尽快结更好一些。”

崇祯皇帝点了点头道“眼下的局面，想必教宗也是知道的，各个国家都要打仗，已经打出了真火，谁也不可能轻易停下。像这时候，就需要一个强大的力量来强行让各国停下来了。”

英诺森忽然更懵逼了。

挑动欧洲战乱的罪魁祸首就是大明帝国，直接责任人就是崇祯皇帝，现在突然说要让各国的战争停下来

大明不需要奴隶了还是军火生意不赚钱了而崇祯皇帝所说的强大的力量，到底是什么大明帝国准备亲自下场了吗

如果大明帝国亲自干预欧洲的战场，那还不如继续让欧洲乱下去呢，好歹也都是原本的诸侯国，如果大明也亲自参与进来，谁知道最后的走向会是怎么样儿

幸好，崇祯皇帝也没有打算继续打什么哑谜，而是开门见山的道“朕以为，神圣罗马帝国和教廷，身为欧洲地区性的大国和宗教，应该负担起这个责任。”

神圣罗马帝国全称是德意志民族神圣罗马帝国，教皇约翰十二世为感谢德意志国王奥托一世对其的保护，在罗马圣彼得大教堂将他加冕为“罗马皇帝”，承认他为西罗马帝国皇帝的继承人，神圣罗马帝国成立。

此外，皇帝和教皇签订了“奥托特权协定”，规定皇帝为教皇的保护者，教皇要忠于皇帝，教皇的产生要由皇帝决定。这初步使皇权居于教权之上，也拉开了持续几个世纪，教皇和皇帝斗争的序幕。

现在英诺森十世和斐迪南三世同样面临着这个问题，两者虽然在“奥托特权协定”的规定里面属于友军，然而实际上都是属于那种恨不得对方去死的关系。

现在崇祯皇帝突然提到了神圣罗马帝国和教廷，到底是几个意思在里面打算支持自己还是支持斐迪南三世

或者，崇祯皇帝的意思是让自己两人各自拉起一支队伍，然后真刀真枪的干上一场，以此决定出谁是最后的欧洲霸主

如果这样儿的话，那自己手底下倒还是有几分资本的虽然说自己手底下直属的军队有些扯蛋，但是在经过了大明军事教官的调教之后，也算是有了几分起色。