顾雍和王祥真算起来, 待在阿玉这里的时间并不长。半下午的时候就回去了，可阿玉接待两个名士的收获却十分的大，不但是一直记挂的名声问题得到解决, 连着经济问题也迅速的得到了改善。

你看啊, 王祥虽然随身带的东西不多，可这一次上山赏景随身带着画画的东西却全留下了，不说这字啊，画的，是不是有什么艺术价值，光是那些用具, 就挺值钱的。嗯，也不单单是值钱让阿玉高兴，而是在不用自己花钱采购的情况下，填补上家里的装逼道具, 说起来还是这么一个名人送的, 这一点让阿玉相当的满意。

至于本地大佬顾雍那就更是不用说了, 人家或许真的是看中了阿玉这个人才, 有提前投资的迹象, 所以出手十分的大方。琴留下了不说, 还顺带在走后不到一日的功夫, 就派家人送来了好些日常用品, 从布料衣物，到笔墨纸砚，米面酱醋等等, 甚至还有两坛所谓的好酒，色色俱全到福寿叔都忍不住咋舌了。直说半年都不用采买，你说是多少。反正是一次性让阿玉这里生活得到了大大的改善。看着还没一处金银的铜臭，这手笔，这体贴的，阿玉是十分的满意啊。

你说笔墨纸砚不值钱亲，这是三国，这年头写字什么的，竹简依然还有人用，豪门大户奢靡的还在用布帛当纸用呢，你说这纸张是个啥价格反正阿玉觉得不错。最起码在他第一次自己做纸，只做出了厕纸的情况下，这真的是及时雨了。

哦，说起厕纸，这个大家是不是突然就想起了阿玉在冬日还没到的时候，浸下的那些竹子了对，就是那个。你说他这妥妥是按照方子做的，怎么出来的纸就那么脆，那么粗呢难道自己手艺太差按说阿玉也算是心灵手巧的一类吧。不说那么多次穿越之后，大脑被开发了多少，记忆力有多好，脑子转的有多快，就他那干过的无数手工技术工种来算，这手也绝对是巧的，怎么放到这造纸上，楞就是吃了这么一次教训

阿玉觉得，这妥妥是实验不够的缘故，这纤维到底要捣多细，这筛子该怎么晃动，肯定都有诀窍，只是他目前还没摸索出来而已。革命尚未成功，同志仍需努力啊

当然阿玉觉得不满意的，其他人却觉得很不错，在这个平民百姓上厕所还用着厕筹，豪门大户用布擦屁股的情况下，能有这么一个粗咧咧的，不能写字的纸上厕所，他们感觉，简直就是一种禁忌般的享受。

是的，禁忌般的。听着是不是觉得有些很诡异前头说了，这时代纸张稀罕啊，稀罕的道士用的黄表纸什么的，都是高档货。不然人黄巾起义的时候，那五斗米道的符纸灰也不至于这么有效果。纸张这东西，就差没有被神化了。

更要紧的是，这个时代的纸张，在蔡伦造纸之前，所谓的纸，其实就是关中称赫蹏hèti在南郡则叫方絮的东西。那是蚕桑的产物，自来上等的蚕茧可直接抽丝，而那些恶茧、病茧养蚕户们不舍得扔，放入滚烫的水中，用漂絮法取丝。漂絮完毕，篾席上往往会遗留一些残絮，几次下来，便积成一层纤维薄片，这东西在太阳下晾干剥离，就是赫蹏、方絮了。

而在蔡伦造纸值钱，在织女之家，赫蹏是用来祭祀嫘祖的祭品，祭祀前，常会请识字的人，在上面写些颂文。蔡伦就是发现了这一点，在这基础上用树皮、麻头及敝布。鱼网以为纸。先捣制成浆，取膜而去水，后晾干，而制成纸，后世称之为“蔡侯纸”。可是亲，那是啥时候的事儿是东汉，就蔡伦的生卒年月来看，也就是公元61年到公元121年。距离如今已经一百多年了，而这所谓的纸，依然这么贵，这说明啥

独尊儒术的后遗症啊亲们，这么些年愣是还在用蔡伦的法子造纸，更绝的是，这些造纸的技术不但没能推广，还成为了世家大户们严守泄密的私家财产，在这样的情况下，有几个人会去弯下腰，沉下心改良技术所以喽，到了如今，纸这个东西，依然是这么的牛掰牛掰到画个画用的寻常纸张都能直接当礼物的地步。

这样高高在上的纸，有一天突然被自家郎君给造出来了，还成了擦屁股的东西，你说，这些常年，甚至是祖祖辈辈生活在最底层的人们，在用的时候是个啥心情膜拜呵呵了，都擦屁股了，还膜拜个屁啊可偏偏价值观又不住地额在提醒他们这东西的珍稀程度，你说，这每一次用的时候，是个啥滋味反正偷偷的用，不敢让人知道是一定的，这不是禁忌是啥

反过来当他们再一次看到阿玉将竹叶，树叶，藤蔓，麻杆什么的，往大缸里丢的时候，这骄傲又忍不住的往上涌。以至于阿玉吩咐的，每一个和这些水缸里有关的吩咐都被执行的战战兢兢，生怕漏了什么，耽搁了自家郎君造纸的大业。并对自家郎君不知道从什么地方寻到了这样的秘方而欣喜不已，福寿叔甚至觉得，就凭着这个，哪怕以后一直只能出厕纸呢，那也绝对是个不错的营生，自家以后的未来妥妥能成为大世家之一，这希望闪光的，他都有些真不开眼。

“郎君，那水缸今儿还换水吗”

看看，这主观能动性多强，眼见着送礼的人走了，没了外人，也不管自家郎君正对着太阳细看那送来