地方吏治，也算是朝廷养士之心”

苏轼在一旁笑着补充“是呀，我也这样认为。”

赵兴看了看苏轼，冲文彦博一拱手“文相公，我听说当初朝堂争议的时候，你曾劝王相公王安石说天子与士大夫共治天下，应当广泛听取意见我此时说这话，不是在议论朝政，而是特特向文相公表达敬仰之情。

古人云治大国如烹小鲜，庶民百姓不能采取煎熬的做法。文相公此语正道出了一派君子风度广泛听取议见，求同存异，矫枉取正，才是治国正道。

我曾去过西洋，西洋有位哲人说反对派的存在，正是对我们的警醒，让我们时时提醒自己，不要认为自己的意志永远正确的”

赵兴这番话说的冒失，他官小位卑，朝政大事本不该由他这样级别的官员插嘴，他说话的那功夫，章惇的脸色阴的都能拧出水来，他屡次想插嘴责斥，但文彦博是谁，他是君子政治的身体力行者，所以他没有责怪赵兴的冒失，反而默念着赵兴最后面的那句话。

“反对派的存在西洋竟也有哲人说出如此有哲理的话”

赵兴笑了笑，解释说“是呀，我初到西洋时也感到惊讶。那些西洋人目无余子，但相较大宋来说，他们也有很多经典的学问比如物理学、化学、微积分学、三角函数、植物学、动物学、力学等等，就连他们的吃客也认为，做菜手段中他们除了酱油之外，也什么都有，包括我们没有的香料”

“噢”，赵兴这一说话让政事堂几位官员悚然动容，他们齐齐问“那些是什么学问”

赵兴详细的解释一番后，又指指刚才表演的场地，拱手向吕大防致敬，说“吕相公，学识的奇妙之处在于它的实时更新，不停前进。我听说吕公首创恢复周礼，可我认为恢复周礼是件大好事，一个古老民族不能没有传承悠久的礼节与习俗，但周朝的很多学问，很多观念却没必要恢复。

周代的时候，人们刀耕火镰，使用的农具都是青铜器，在这种情况下，许多见识未必正确；许多经典名句，恰恰是错误的。比较起来，我独欣赏这句古语墨守成规，我等切勿墨守成规。”

赵兴这话又是冒失。吕大防是谁，关学当代学术代表。赵兴一个无名无分的人，竟然劝解倡导恢复礼制的吕大防，尤其是他的话中隐含必须变法的意思吕大防大度，他一笑置之。

吕大防不知道，中国总有一种化神奇为腐朽的力量，他倡导的恢复礼制最后成了宋朝的主流思想，到了朱熹那儿，他“恢复礼制”逐渐走了样，成了说一套做一套，禁锢别人的枷锁。比如吕大防、程颐就反对女子裹脚，他们把这个作为家训，让吕氏程氏家族一直坚守到了元末。但这点到了朱熹哪儿，成了提倡女子裹脚

历史能改变吗面对吕大防的“大度”，赵兴泛起深深的无力感。但他也知道，这是正常现象，即使以自己所受的教育，让自己处在吕大防的地位，一个无名小辈上前来跟他长篇大道，他嘿嘿一笑，已经是极大的宽容了。

“都都平丈我”下的人们啊，怎能理解“郁郁乎文哉”

放下得失之心，赵兴带着敬仰之情，再次打量着这位“中国第一乡约”的创始人。

史书上记载，吕大防是个大高个，他“身长七尺”，也就是说，他在宋代长了个穆铁柱的身高古人说话就是这么夸大。

史书中关于古人身高的记载从来就没有准确过。因为按蓝田乡里的记载，吕大防与他哥哥吕大钧“比肩”、“齐顶”，也就是说两人身高是相同的。而现在考古研究表明，吕大钧的身高在一米六九至一米七一之间。以此推测，吕大防的身高也在一米七左右，上下误差不超过一厘米。

史书记载，一米七的吕大防在朝堂上是罕见的大高个。他有个外号叫作“铁蛤蜊”，做宰相时，他经常有熟人亲戚来托他办事，吕大防每次都是正身危坐、洗耳恭听，但是无论谈多久，他只是个听众，绝对不发一言。这些走后门的人每次都给弄得失望又无奈，于是送了他这个外号。

刚才赵兴跟他讲话，他充分展示了“铁蛤蜊”的风度，光微笑不发言。等赵兴走开，他的弟子冲赵兴的背影鄙视的撇撇嘴“一个小辈，也来呱噪”

“住口”吕大防厉声劝止。

那名弟子王岩叟生性倔强，他不服气的说“刚才我等与秦观就相互哼哼了几声，这贼厮鸟竟然挥舞着木杖，威胁打人”

“那不是木杖，那是一柄刀，非常锋利的倭刀”，吕大防淡淡的说“我在子瞻那里见过这种刀，据说是赵离人送给他护身的。苏子瞻性好冶游，在黄州时，山林间蛇虫不断，赵离人送给他，用来扶杖而行，紧急时刻则抽出杖中刀防身。我听子瞻说，这种刀可以将人横断两截，刃上丝毫不沾血。”

吕大防再一指秀美的源业平，后者正钻进大宋官员群里，跟对方谈诗论赋，兴奋的面色潮红。

“瞧见了吗，那个人就是倭国著名的刀手，他们叫武士。就是他来与赵离人比斗，由此引发了一场遵循周礼的射艺。听说此人在倭国曾是百人斩，也就是曾斩杀过百名知名战将的勇