这种礼节这是周礼，绝对是周礼。”

“可是倭人都称这是汉礼，说是三国战乱时，逃往倭岛上的华人带去的礼节，怎么不是汉礼呢”赵兴觉得不可思议。

苏轼责备的看了赵兴一眼“我刚才说过，汉代还有这种礼节，但这种礼节已经式微。这种礼节只有封臣才会使用。

秦王一统天下，丞相李斯有个著名上书废封建，置郡县；废井田，开阡陌，车同轨，书同文。此后，郡县始兴于天下，华夏不闻封建久矣，所以，这种臣下臣的礼节也不许了”

赵兴明白了，苏轼说的虽然深奥，但翻译成现代语言就是承担责任就是一种封建意识，奴隶社会没有承担责任也没有引咎，大家都是皇帝的奴仆，官员们只不过是当大奴隶主皇帝的监工而已，谁肯为“不是自己的产业”承担责任，这既不是奴隶，也不是奴隶监工的义务。

苏轼好学，虽然他从典籍里曾略约追寻到这种周代古礼的皮毛，但面对朴寅光这样熟悉内情的人，他忘了替赵兴担忧，兴致勃勃的追问整个礼节的详细步骤

苏轼边询问朴寅光边向赵兴解释古人为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，这是因为古代中国认为人的灵魂是宿于肚腹中的。而华夏文化圈国家继承了这一看法，武士们认为在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，应该采取剖腹以示众人的方法和仪式。

除了切腹外，流传于古代中国的自杀仪式还有“自刎”等，原本那些仪式也很庄重肃穆，可如今他们都已残缺不全了苏轼说到这儿，还特别遗憾地咂了咂嘴。

等朴寅光交代清楚整个仪式过程，前者转身向赵兴再次致歉“听说源业平要来，我曾叫贵奉行长门不四暂留他几日，而后专门去了宫廷与关东。菅原大人说无法阻止，他给你写了封信，专门谈论对此事的看法。

随后，在下又去了关东，关东武士团源大人说的也是这个话事关荣誉，无法阻止。他也给您写了封信对不起，我尽力了。”

朴大人从怀中掏出两个信封，恭敬的放在地上，然后平推到赵兴面前，借助平推的姿势，他叩首在地，向赵兴郑重致歉。

赵兴所在的这座房子是倭女们布置的，完全仿造唐式风格，所以众人都盘膝坐在地上。

苏轼略带欣赏的看着朴寅光行这种古朴的汉礼，全忘了赵兴可能遇到的危险。陈慥也在场作陪，但他深知自己学识浅薄，所以不敢插嘴，只是紧盯着朴寅光的一举一动，把他的动作全记下来。

苏轼原先与朴寅光认识，在朴寅光第一次出使大宋时，曾赠送苏轼高丽白松扇，苏轼写诗回赠他，这首诗记录了折叠扇传入中国的历史。原先苏轼与朴寅光平辈相称，没想到这次见到朴寅光，对方竟向赵兴行如此郑重的礼节这全套古礼带着浓浓的舞蹈韵味，让苏轼看的津津有味。

赵兴的动作也充满了古朴意味。他先侧着身子，表示不敢承受对方的礼节，然后欠身取过信函，用手刀裁开了倭国公卿菅原大人送来的信

那上面只写了三个大字“杀了他。”

这三个字写在宋纸上。

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