赵兴温和的冲廖小小笑笑，他似乎看穿了廖小小的小心眼，顽皮的冲对方挤了挤眼，这让廖小小脸色一红，她做出了一个娇嗔的动作，一挥衣袖，身子缩进纱帘后。

廖小小刚才是故意的。她故意掀开纱帘露出半个身子，又故意与帘内人说话，再假意撒娇，让众人看清她的存在，然后才缩身回来这一切都是一场表演。

刚才赵兴所在的这个包厢对陈宜娘挥出天价的赏赐，这让所有人都在猜测房中的神秘大豪客究竟是何方神圣，在万众举目中，廖小小翩然的露了个面，然后就取笑了登场。对此，别人还能猜到其他方面去吗

这次露面，完美的演艺出廖小小被大豪客恩宠的形象。于是，登台较技的荣誉对她无关紧要，谁还能就这场比赛贬低她。

廖小小刚才所说的“诨话”，现代称之为“单口相声”，或者“小品”。宋代“诨话”是中国小品的始祖与渊源，但由于随后这种文化传承断了线。

每种笑话都有其文化氛围，张山人的“诨话”让秦观与周氏兄弟听的仰天大笑，但赵兴却莫名其妙，而陈公川需等了一会才品味出里面的笑料成分。

赵兴与陈公川之所以如此表现，是因为他们对笑话背后的文化并不熟悉。因为这些笑话常常引经据典，知道那些典故的人听到觉得可笑。赵兴是压根不知道，而陈公川需要回味一下，才能想起来。

于是，一房子的人全都在笑，独有赵兴表情寡寡的。

廖小小的乐队来了，随乐队来的还有几位舞伎歌女，她们翩翩的缠上了秦观与周氏兄弟，廖小小腾开身子，走到赵兴身边，竭力邀请“大官人，等会乐声起来，你可要多多指点。我的这些乐师才学新曲，一下午的功夫能练出个什么，你可不要笑。”

张山人的“诨话”进行到半中腰的时候，赵兴这个包间里云板一声敲响，乐声悠扬的响起来，曲调就是那首“明月几时有”。

这种行为实际上是对张山人的一种挑衅，在对方表演没有完成时，小包间里自顾自的奏起了音乐，而且音乐还很动听，这让张山人很没面子。

乐声响了一遍，又来一遍。第一遍乐声似乎还完整，第二遍乐声就有点断断续续，似乎包厢里有人在指点她们演奏的技巧。但就这些飘散的支音片段，已经让人叹为观止。

包厢里赵兴确实在指点廖小小，不过他对乐曲指点不出什么，他指点的是乐曲之外的东西。

“留白，乐曲之间的过度需要留给人想象，所以这首词的上下阕之间应该有所停顿这里，这个琴音，这个声音与乐曲的声音不和谐，有洋琴吗有古筝吗二胡也没有啊，那就凑合吧。”

第三遍音乐响了，场下张山人叹了口气，晾出嗓门喊“有这音乐，还要诨话干什么，小小姑娘请一展歌喉吧。”

隔着两层纱，场外的人隐隐错错看到赵兴这个房内有众多舞伎随着音乐翩翩起舞，他们看不到舞蹈的内容，但能听到小小的歌声。小小那空灵清雅的歌声透过层层纱幔，传到众人耳中，在场的人屏住呼吸，倾听小小的歌唱。

一曲歌罢，对廖小小的邀请如潮水般涌来，而廖小小的作用就在这时呈现。她被人邀请走了不久，又反身返回包厢，请赵兴他们过去相聚。

这就是宋代的社交方式。歌女舞伎出现在包厢内，就是客人的润滑器。他们展露完技艺后，就被其他客人邀请而去现代人把这种行为称之为“走台”、“转台”。

歌女们的转台是受到雇佣者欢迎的，而她们的作用就在于此。当她们到达另一个包厢后，会向那个包厢的客人介绍这间包厢的情况，如果两个包厢之间觉得有必要加强沟通，他们会把这个需要告诉转台”的歌女，等歌女返回自己的包厢后，就向主人转达这一邀请。

通常来说，这种邀请是有来有往的，赵兴他们也可以要求别人到自己的包厢里相聚。然而今天的情形有点奇怪，廖小小临出门时，赵兴与陈公川异口同声的叮嘱她不要泄露自己的存在，于是，这间包厢没有发出一份邀请，为此，在场的人深表遗憾。

不过这样一来，秦观与周氏兄弟反而成了最受欢迎的人，他们不停的被别人邀请去其他包厢，辗转相约，不一会，连廖小小都不能确定他们现在身在何处了。

这场宋代的社交活动进行到后来，发现赵兴与陈公川压根没有与人交际的欲望，廖小小干脆辞去了所有的邀请，叫来一个姊妹相陪，自己就待在赵兴的包厢里不再走动了。

面对陈宜娘时，陈公川表现的醉态可掬，但一眨眼的功夫，他竟然显得很清醒，而且话音丝毫不嗔，询问赵兴“你看，你那位秦兄，能否保守秘密”

听了这话，廖小小已经明白了，陈公川刚才压根是扮猪吃老虎。但似乎他的表演模仿痕迹太重了，在座的当中，也许，面前的那位巨汉才是最佳表演者。他凭借雄壮的身子，只要装出粗鲁的样子，连廖小小有时都忘记了，眼前这个人也曾写出优美的诗句。

“肯定会”，赵兴平静的回答“秦少游心里存不住秘密，这人太实在，又太