发生以后，总有一段时

间和它一起过去了。因此，亚里士多德说，时间不是运动，而是使运动成为可以

计数的东西，人们总是用时间来判断衡量运动的多和少。同时，人们又用运动来

计量时间，即用天体的运动来计量，以年、月、日、时为单位。

所以，时间和运动是相互衡量的。一切存在都存在于时间里，万物都在时间

里产生和消灭，不过不是被时间消灭掉，而是和时间一起发生的运动和变化消灭

掉。亚里士多德这里已经发现了时间和运动的辩证关系时间是运动的存在方式，

是计量运动的单位。

从以上论述看，亚里士多德对运动、有限无限、时间空间等问题都作了辩证

的分析，他的思辨达到了古希腊哲学的高峰。

但当他探索运动的永恒性时，又抛弃了辩证法。这就是我们在前面提到的，

运动的最终原因是第一推动者不动的动者。之所以陷入反辩证法泥潭，是因

为他不懂运动的根源在事物的本身，而总是到事物之外去找原因。

5 哲学学说产生的条件亚里士多德的哲学学说，就当时的科学和社会发展情

况来说，其成就已达到很高的水平，其中许多理论、观点就是在今天看来仍有其

一定的科学价值和认识论价值。他所以能够达到如此高的成就，有主观原因，也

有客观原因。主观原因指他博学多才，富于探索精神，这一点我们在第三、六章

已做过说明。客观原因指当时的理论思想基础和自然科学条件。

亚里士多德的哲学学说，继承了他以前哲学家的研究成果。他说，我们受益

于前人，不但要感谢那些与我们观点相同的人，就是对那些较浅薄的思想家，也

不要忘记他们的好处；因为他们的片言只语正是人们思考问题的先导，这对于后

人仍是一个贡献。

哲学并非与人类俱来，而是文明时代的产物，这表明哲学的产生和发展需要

一定的基础和条件。就人类思维的发展而言，哲学的产生是以人类具备一定的抽

象思维能力，能对世界形成整体的概念的认识为基础的。哲学的发展除了这个条

件之外，继承前人的思想是必不可少的。希腊哲学以面对外部世界，注重探索事

物的本质，以求真为目的而著称古今。由于特定的自然环境以及由此形成的海洋

文明的影响，使得希腊哲学逐渐形成了注重人与自然的区分，崇拜外部世界，推

崇力量，重视技术，进而导致对解释力量秘密的知识的崇拜。追求知识、重视智

慧，探索事物的原因和内在本质是古希腊哲学家的传统，亚里士多德在这方面表

现更突出，“我爱老师，更爱真理”是这一思想的典型表现。这种探索追求精神

使古希腊哲学充满了怀疑、批判和超越精神，哲学家们都是根据自己的研究得出

自己的结论，他们不囿于传统，不慑于权威，而是推陈出新，独抒己见。集古希

腊哲学之大成者的亚里士多德，在前人的基础上形成了自己的哲学体系，在批判

与超越精神的指导下，继承和发展了前人的成果，使古希腊哲学达到前所未有的

高度。

当时自然科学的发展对亚里士多德哲学体系的形成也起了很大作用。公元前

5 世纪，希腊城邦奴隶制发展到一个繁荣时期。随着经济的繁荣，自然科学，如

数学、天文学、医学、生物学、地理学等也得到迅速发展。天文学计算出一年为

365 日8 时57分，并编制了希腊的历法；哲学家德谟克利特创立了原子论，用原

子的不同结合说明物质的构造。

数学家欧多克斯研究过比例论，创立了不可通约数关系式的理论；医学家希

波革拉底研究了病理学、外科医术；恩培多克勒认为血液流向心脏，并由心脏流

出，人们的健康有赖于人体中四种元素土、水、气、火

的正确平衡，初步提出有机物起源的学说。亚里士多德对一切领域都有兴趣，

都有涉猎，并进行了独到的研究。对生物、天文、动物等收集了大量资料，取得

了许多重要成果。自然科学的研究使亚里士多德哲学在更高的基础上发展。

第八章范畴学说范畴是哲学中的一个问题，本用不着单独成章；但因亚里士

多德是西方哲学史上第一个系统地探讨哲学范畴的人，他的范畴学说内容丰富，

是其哲学思想的重要组成部分。通过剖析范畴理论，可以从一个方面来探讨他的

哲学思想，认识他的哲学特征，并可以从中总结人类思维发展的经验教训，故而

列