是唱法、念白没有北方的语音特点不若让四个剧目合一合，各取所长，这样听着估计就不发困了。”

皇上本来也听徽剧听得不大利索，听到皇后的话反应过来，当下也哈哈笑“是这个理儿。前些日子保康不是说人家西洋人都发明了芭蕾我们也发明一个，正好舞蹈戏曲学院建好，一举多得。”

太皇太后、皇太后、皇后“”

你是皇上你说得对。

皇上是真的觉得这主意好，大唐有梨园教坊，宋朝有“诸宫调”，元朝有元曲，明朝有北杂剧与南杂剧，南戏与传奇，大清也要有自己的戏剧保证比那什么不穿衣服伤风败俗的“芭蕾”好。

皇上打定主意，一边暗搓搓地期待熊儿子能捣鼓出来什么新火器，一边斗志高昂地和文臣们打口水仗。

“启奏皇上，自古以来，人皆是学习圣人言语，没有办学学习戏剧和匠艺。昔年唐玄宗沉迷梨园，政务荒废，当引以为戒”

这是“苦口婆心”派，就差没指着皇上的鼻子骂“大清还没盛世那你就要学唐玄宗”

“启奏皇上，自古以来，以农为本，以士治国，匠艺之人大多走街串巷，或有利益牵扯，走卒贩履乃是末流。更有西洋人的奇技淫巧霍乱人心，更该打压”

这是“词严义正”派，就差没说皇上果然是出身蛮夷，不懂士农工商的阶层分化，不知道但凡人“谈的是经典文章，作的是诗词歌赋”，这才是高雅。

“启奏皇上，如今国家初定，当思虑如何安抚人心，而不是大兴靡靡之音。匠为末业，匠役至微，更不能进大雅之堂。天下大道在此，皇上切三思啊”

这是“忧国忧民”派，就差没指着皇上的鼻子逼问“皇上你是要做昏君还是要做昏君”

“”

“”

一人一句，还有那坐地痛哭的，威胁要死谏的。

皇上岂是这般轻易认输的人文人士族越是要护着他们的教书权，学习权，做官权他越觉得这些人结帮结派的都在对抗他的“皇权”。

敢说“万般皆下品，惟有读书高，大清的武人都低人一等”敢说“他是出身蛮夷不开化”皇上心里冒火，皇上能狠心打压满蒙大功臣，当然也绝对不能容忍大清的文臣们掣肘他。

皇上面无表情，声音淡淡的“昔年墨子曾说轮匠执其规矩，以度天下之方圆。元代宰相耶律楚材也说治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶”

“前朝太祖皇帝也曾有言匠人于国有大功。前朝前期的官营作坊和私营作坊互相配合和睦，一起从中获得稳定收入。官府对于私人作坊也予以积极支持，以利于国家生产并有所增长经济”

反正“人嘴两张皮怎么都是理”，皇上引经据典的一番话，连对于汉家文人较为敏感的元朝丞相都给抬了出来，将自己的决心表露无疑。

裕亲王收到皇上弟弟的暗示，麻利地紧跟着“只可惜，明太祖皇帝将管理匠艺之事交给读书人而不是匠人，他本想用这种方式让文人与实用技艺连在一起，让匠人与国家连在一起，却适得其反。”

“读书人进入新求知领域不好好学习，一味地心高气傲，打压和排挤匠人；匠人们还留在自己的老本行里，陶瓷技师继续踩蹬陶轮，手艺高超的织工还得继续弯身弓背在织机前劳作，长久的积怨加上朝廷的打压，加上越来越高的匠人税，导致前朝匠艺的没落”

恭亲王就说的比较直接了“想当年，明成祖建立火器营，所向披靡，定都北方后更是大力研究火器，当时的火器水平可是世界第一啊。可是，哎，到了前朝中后期前朝就需要花大价钱从葡萄牙人手里购买火器了。”

“当年明太祖皇帝安排匠人世袭制度，本是好意，结果哎，后来匠人被压迫的活不下去，强烈痛恨这种世袭制度哎，这都怪谁呀”

法喀笑笑出列“启奏皇上。前朝初期匠艺大兴，可惜后人只说遵循先祖之法行不遵之事，导致国家匠艺水平大退步。当引以为戒。”

“臣认为孔圣人说得好，三人行必有我师焉。我们要心胸宽大，勇敢地学习，而不是因循守旧，坐井观天。既然我们还没开始，而西洋人有了办法，我们就学习一下。”

“”

“”

支持的人或者忠于皇上的人，尤其武将们纷纷战队，纷纷站出来，皇上听得满意，最后一个深沉无奈地感叹总结“皇考当年废除匠户世袭制度，也是没办法的办法。匠人手里的技艺总要传承下去，没有家传，当然要想其他办法。”

“朕开天辟地开办匠艺学院，不求功劳。朕只希望，百年后，我们大清的各项技艺水平还是世界第一，不要西洋人打上门了，还要花大价钱和西洋人买火器用具。”

事情定了下来，消息传出去，天下文人哗然，通过小报消息知道了皇上最后那句话，一个个气得吐血。

不答应皇上，那他们就是国家和民族的罪人。不对，答应了皇上，不就是承认了他们就是前朝亡国的罪人

很多因为前朝灭亡开始反思的文人们悲