可是现在不同，熙熙攘攘的街道上，人群喧闹，什么声音都有，什么活动都有，说不出的热闹丰富，精彩纷呈。

粘扇面的臂挎小箱，以线绳扎小铁铃数串，边走边摇，发出哗啷哗啷的声响；卖炭的手摇货郎鼓，其声嘣嘣；卖煤油、香油、酱油、醋的，敲大木梆子为号；卖豌豆黄的，手敲一面铜锣，一路哐哐

磨剪刀的，以钢铁连成五叶，随走随振动，亦还有一种把号吹得呜呜作响的；卖日用什物的，专敲打一只葫芦瓢；卖铁壶的，干脆用一铁棍敲打壶底，其声如鼓

还有那一阵阵好像唱曲子一样的吆喝声。

“香菜辣蓁椒哇，沟葱嫩芹菜来，扁豆茄子黄瓜、架冬瓜买大海茄、买萝卜、红萝卜、卞萝卜、嫩芽的香椿啊、蒜来好韭菜呀。”

“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，嫩葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”

“馄饨喂－－开锅”

“”

“”

沿街叫卖吆喝出来的声音，清脆婉转、抑扬顿挫，尤其是应时各货的吆喝声，如前半较缓、后半急促的“硬面儿饽饽”节奏感强烈，动听悦耳。

当然也有特殊的，比如沿街乞讨的乞丐吆喝先是大声地，“行好的－－老爷－－太太”，过好一会儿，好像饿得接不上气儿，接下去用低音喊“有那剩饭－－剩菜－－赏我点儿吃吧”

公主们那一车且不说，保康这一车，就听保康呱呱呱地讲解“卖铁壶的，用一铁棍敲打壶底，是为了显示其货真价实；剃头的，不时拨动一个大铁夹子，其声嗡嗡，俗称唤头；卖酸梅汤、桃脯、果子干的，专敲两只锅碗，俗称敲冰盖”

皇子们都看着他们的保康弟弟哥哥星星眼“保康弟弟哥哥好棒棒”

保康接住这些美丽的小星星，好不骄傲，小胖手一指“那个大爷买的香椿饽饽最好吃，就是刚才那声吆喝。”

转头，“汗阿玛，朱彝尊、陈维嵩等等人都说好吃，保康吃过，真的好吃。”

说着话，他还做出一副“回味无穷”的小样子，搭配那一张肉嘟嘟的胖脸，特有说服力，五位皇子立马看向他们的汗阿玛。

皇上“”

皇上顾不得朱彝尊、陈维嵩等等人都和熊儿子有了接触明明他熊儿子才是第八天来到京城，就一副特灵通的小样儿，而他其他的儿子们都一副“小乡巴佬”的架势

“行。汗阿玛去买。不过你们刚刚吃完饭，一人半块就好。”皇上的语气那个无奈。

“谢谢汗阿玛”皇子们的语气那个欢喜。

后面马车里的四位公主让侍卫来和汗阿玛道谢，说香椿饽饽搭配摊主特质的酱料，特别好吃，风味独特；这里马车里的皇子们也是吃的满口香，都说是他们没吃过的美味。

皇上用着这满满的人间烟火气的香椿饽饽，根本没有宫里头精心制作出来的香椿饽饽口感好，但也觉得别有一番美味。

但是皇子们吃完了，问题也来了。

小太子期期艾艾“汗阿玛，保康弟弟，那个乞讨的人，他很饿吗”

胤禛小阿哥也说“汗阿玛，他碗里有铜钱，刚刚有个人给他铜钱了，他怎么不去吃饭”

胤祺小阿哥“一个香椿饽饽一个铜钱，他可以买两个，怎么不去吃饭啊”

饿肚子多难受。

每次宫里有大活动他们都要饿肚子，特难受。

每次老师们讲课讲到兴起，一拖就是两刻钟，肚子饿得咕咕叫，特难受。

保康笑眯眯脸，皇上刚要开口一眼看到“保康，你说。”

保康大度地不计较汗阿玛的“偷懒”“他是乞丐。他这一天就是要乞讨。就好比夫子一天上课，摊贩一天卖东西一样。他要真饿了，会回到自己的住处吃东西。”

马蹄子踢嗒踢嗒，马车轱辘轱辘，马车上保康不停地回答问题。

比如能在四九城大街上乞讨的乞丐，一般都不会乞讨不到；比如他们这不是骗人，你有余钱，你给了，是你的善良表现，也是“施舍”；而乞丐接受了，是“接受你的善良和施舍”，给予和接受，是平等交换

不说皇子们听得目瞪口呆，就是皇上听着，也觉得，这道理挺稀奇。

佛祖也不缺银子花，寺庙一般也不缺银子花，可很多人就是喜欢施舍，金银财物等等，说白了，图的就是那一份“施舍”的心安和满足感。

并没有谁比谁高贵，但是，乞丐的表现，让施舍的人们感受到的那份“高贵”，，也是他们的行业道德之一

等他们一行人到了太医院，五位皇子面对御赐的太医院匾额，乱蒙蒙的脑袋里想的是，很多大夫特喜欢救死扶伤，是不是，也是他们的心理作用做崇

毕竟善良和给予，也是人类的本能需求之一不是啊不对，救死扶伤，乃人间正道也。阿弥陀佛，我佛慈悲。

皇上挨个瞪一眼，最后瞪一眼作怪的熊儿子，领着儿女们大踏步，进去太医院。

大清朝的太医院规制，在康熙九年重新规定后