第二天, 唐启来接了谢灵涯和施长悬, 这次有人帮忙，就好把办法事需要的东西都带上了。

唐启是个办事雷厉风行的人，他重视到亲自跟着去，而且在车上还用笔记本远程办公。中间还穿插关心了一下抱阳观的规模。

谢灵涯都怀疑他对抱阳观也感兴趣了，不过抱阳观虽然最近小火起来, 但又小，周围的地又贵, 也不能像他的度假区那样形成综合, 非常孤单，不划算。

昨天唐启离开后, 施长悬就和谢灵涯说了，据陈三生透露, 唐启以前还想承包太和观，不过陈三生扛住没同意，人家自己卖票、规划什么的，弄得也挺好。算是大片被承包, 幕后坐着私人老板的寺庙道观中的清流。

也是太和观香火比较多, 唐启才打主意, 现在他开发景区，就选择的寺庙, 又拉来了高僧。除了佛寺好做一些之外, 也是本地再新建道观没那么大的市场了。

从抱阳观到唐启买的那块地，大约得一个多小时, 到了地方后，只见现场一片黄泥，边上有些二层的移动板房。

几人先修行了一下，把东西放好，然后唐启亲自倒了茶，有些得意地道“施道长，我这山势如何”

施长悬颔首道“起伏奔腾。”

风水中以龙来形容山脉的变化，因为山与龙一样善变化，看山势就是看龙脉。龙脉起于山祖堪舆家称昆仑山为山祖，山祖延伸出三条主干大龙脉，每条又各有许多分支。除了三干龙，还有三处大水，也就是长江、黄河和鸭绿江，各自夹着三大干龙。

看山势前，看似只观察一地，其实心中得对天下龙脉有个数，知道其“来龙去脉”，才能更好的判断。

整个鹊山省大部分山，在大类上属于中条干龙的分支。唐启买的这块地所处的山脉，是一条“进龙”，上下起伏，十分有力量，属于很富贵的格局。

施长悬看看后方，又道“泉口在哪处”

昨天唐启说过他这里还要建温泉山庄，施长悬才有此一问。大概不好看到，唐启拿出一张地图指给施长悬看“我们现在是这个位置，泉口在那边。”

老话说湖有千年不涸之水，家有千年不散之财。风水之法，得水为上，这温泉水汇聚在前，招财聚气。

施长悬点头，“你将山庄修在这里，水聚天心。至于佛寺，要得生气，稍微走一遍，看看哪里聚气。”

“好，哈哈。”唐启大为开心。

等到休息一会儿后，他们又换上套鞋，上地势比较高的地方望气。唐启几个下属跟在一旁，心中都讶异得很。跟着唐启那么久，当然知道唐启的喜好，但是以前唐启请的都是有名的道长、高僧，一个个年纪起码四五十岁了，这俩人，却是一身便服，不像出家人也就罢了，还年轻得和学生似的。

当然，之后他们会知道其中一个的确还是学生。

谢灵涯本来是不用来的，但他也不好意思一个人坐着等，跟在施长悬旁边还能学点东西，就一起爬山去了。

虽说这里都推得看不到草木，但这年头有照片有视频，足可以证明些什么了。一般草木干枯，当然不是什么好地方，唐启一开始就会排除掉了。

寺庙要依山而建，所以先看山形，施长悬来的路上和刚才从地图里观察，已经看过了山势。然后要看地势，望气，定结穴之地。

施长悬手里拿了一只罗盘，看着十分古旧，他家毕竟是世代做道士，谢灵涯估摸着这罗盘也是老辈传下来的。

抱阳观传下来的东西里，就没有罗盘。虽然抱阳笔记里也有风水相关的知识，但大概不是主修的，没这么专业。

罗盘是立极定向的，施长悬只做参考，看过几眼后，凝目查看山中生气。

谢灵涯也眺望过去，并没看出什么不同，而且现在风都没有，也不知道怎么看生气。

然而施长悬看了一会儿后，就指着一处说道“唐先生看到那处圆晕了吗应当是真穴。”

别说唐启，所有人都拉长脖子看他指着的地方。

唐启挠了挠头，“是那个地方吗好像是有点若有似无的光晕那不是水汽吗”

那光晕隐隐约约，若有似无，形状倒是分明，但要不是施长悬点出来，他们仔细去观察，估计看不出来。

“这是太极晕，生气凝聚显露出来的表现。”施长悬说道，“就是因为若有似无，近看无，远看有，才叫太极晕。”

“意思是寺庙要修在哪里”唐启汗道，“那一块在最高处。”

施长悬道“所以还要挖掉一些修平，才能结穴，还需与水相迎。”

唐启连连点头，他既早听过施长悬家里的名气，又听陈三生说过施长悬的脾气。虽然施长悬在指点风水的时候，通常说得很简单，但结果绝对有保证。

他做事急，干什么都是同步进行，所以地一拍下来，设计图也弄得差不多了，只要根据施长悬说的加以修改就行。

施长悬将角度都说了出来，如何迎水。又凭看过图的印象说了一些要注意的