贾平安看着这些人，心中涌起了悲哀，“儒学新学都是学，可非得要弄个什么独尊儒学。若说新学十恶不赦，是歪门邪道也就罢了。可新学教授的都是实用之学。敢问诸位大儒，新学可有不妥之处”

呃

现在不是宋明，儒学的地位还没有那么高，儒家尚在雏形之中，所以贾平安此话一出，有人就面红耳赤。

但更多的人气势汹汹。

“这等学问让人不安本分，让人好名利”

这便是儒学的附属属性陶冶情操，规范道德标准。

贾平安反问道“难道学了儒学的人就安守本分了就不好名利了”

他看看这些先生，笑了笑，“诸位从各地赶来长安，有多少是为了弘扬儒学某看一成也无。更多的人是想名利双收。可偏生要寻个借口，把自家弄的高高在上，让人敬仰。可某在此说一句”

贾平安斩钉截铁的道“所谓圣人，定然是无欲无求。但凡一个人还要吃喝拉撒，他就压根不可能是圣人什么安守本分，谁能安守本分蹲在家中说什么耕读，到了夜晚看着娘子也在蠢蠢欲动等见到美人之后，顿时两眼放光，先是矜持，随后放浪形骸，不堪入目”

人类总是喜欢把极少数大成就者标榜为绝对的道德模范，甚至称为圣人。

何为圣人

不食人间烟火者，视万物为刍狗，心中无一丝情义。

这便是圣人。

明明整日吃喝拉撒，睡女人也不落人后，偏生要标榜什么道德君子，这类人贾平安见一个唾弃一个。

贾平安这话揭开了所谓的圣人面纱，那些人不禁大怒，有人喝道“若是人人趋利，大唐如何”

这个问题问得好

你新学都是实用之学，可个人修养还要不要了

一味教导实用之学，疏忽了学生的德育，你这个新学算什么

大伙儿都觉得贾平安坐蜡了。

可他却微微一笑，“儒学一直在教授。”

妙啊

韩玮赞道“武阳伯此言甚是，我算学每日的儒学教授从不会缺。”

那些人傻眼了。

有人脱口而出道“你不排斥儒学”

一群傻蛋

贾平安反问道“某本就学过儒学，为何要排斥儒学就算某教授新学，可某为何要排斥儒学非此即彼本就不是做学问的态度。非我即敌，这不是学问，而是利益之争”

“他竟然不排斥儒学”

一群人茫然看着贾平安。

在儒学的发展历史上，之前一直是百家争鸣，直至董仲舒迎合帝王弄了一套理论，随后儒学就成了显学。若是如此也就罢了，可为了让这套理论人人皆知，人人学习，利于帝王的统治，儒家和帝王联手压制了其它学说。

这便是独尊儒学的根由。

帝王需要能帮助自己的学说，儒学谄媚低头，其它学说扑街。

所以儒家子弟也习惯了一家独尊，但凡出现对手，马上就打压排斥。

这等想法就像是喝水般的简单，可贾平安竟然不排斥儒学，这思路在他们看来格外的奇葩。

这

好像没法出手了啊

但有人却振臂高呼，“邪门歪道，怎能在国子监立足诸位，赶他出去”

有人带头，那些人早就习惯了妄自尊大，竟然就逼了过来。

看来还得要动个手

贾平安颇为期待。

韩玮走到了他的身前。

那些助教和学生走到了他的身前。

众人都在沉默着。

此刻能读书的人少，儒学还得再发展几百年，通过科举，把儒学变成儒家。

所以这是最好的时代。

这些师生挡在前方，韩玮说道“我算学是算学，与国子监诸学并无瓜葛，算学的学生多是百姓子弟，我等要教授的是实用之学，至于你等想的非此即彼，莫在我算学横行”

有人喊道“韩玮，你莫要自误。”

“自误什么”韩玮冷笑道“武阳伯说得好，新学不排斥儒学，可儒学却见不得新学的好。什么刀下亡魂，什么百学余孽，这是大唐，不是前汉”

炸了

前方有人冷笑，“大言不惭，停了算学的课”

这是杀手锏。

但旋即韩玮就说道“除非陛下有令，谁能停了我算学授课”

那些人无计可施，有人威胁道“若是跟着那个扫把星学了新学，回头就别想做官。”

前面还说什么读书不为名利，此刻把脸一剥，活脱脱的一个变色龙。

贾平安不耐烦了，说道“吵吵什么若是不妥，直接分出来就是了。”

周围鸦雀无声。

分出来。

这是要分裂国子监。

李治本就不重视国子监，若是算学分裂出去会如何

喜闻乐见吧。

“回去”

那些人嘀咕