祖冲之、郭守敬等天文学家都不住的点头。

不错，天文乃是制定历法的基础，所以才如此重要。

没有历法，人怎么生活

祖冲之的孙辈们轻哼了一声，私下嘟囔道；说是重要，但完全没体现出来。星官们的地位和真正的重臣可没得比。不然，祖父制定历法怎么会受到那么多的刁难祖暄倒是希望仙画快快提到自己父亲制定的历法，好让所有人都知道，父亲是对的。元朝，郭守敬叹一声。

星官的地位尴尬，若是天象有异，往往背锅的就是他们，尤其是真正负责干实事的那些人。长此以往，更没有什么人愿意来学天文，担任星官。

好在仙画提到了天文学，希望之后，这个局面能有所改变。不过，郭守敬想了想现在朝中的各种乱象，苦笑着摇摇头。或许，他只能希望在下一朝能有所改变了。

历法和每个人都息息相关。

我们生活在这个世界上，如果没有历法，那恐怕日子将要过得稀里糊涂，不知道今年是哪年，不知道今天是几月几日，不知道现在是哪个季节，哪个节气。

农人们不知道什么时候应该插秧，什么时候应该割稻，什么时候应该避开洪水酷热和天寒地冻。

历法，是一切社会生产活动的时间指导，浸润到生活的每一处细节中。年迈的老者戴上老花眼镜，打开一本黄历为儿孙辈的喜事寻找吉时。

中年人的办公桌上放着简洁的日历，标注了公历、阴历以及各种节气，还有自己的备忘。年轻人手上戴着运动手表，一点开就是精准的时间，从年月日到小时再到分秒。

赵匡胤发出感慨 “这钟表之物，的确是方便。”

小小的一个东西，竟然就可以随时显示时间，这也太便利了

他有些微酸，怎么后世即使是个普通人，所用之物，所过的日子都看着比他这个皇帝还要好羡慕

他问赵普 既然唐朝之时就能够建造那浑象台，那现在大宋是不是也能寻找到工匠

赵普一沉吟 “或可一试。”

反正现在要做的事情多着呢，也不在乎再多这么一样。

赵匡胤满意的点头，这就是他最

满意赵普的一点，能干实事为自己解忧。之前他有段时间冷淡赵普，是因为发现赵普居然与自己弟弟赵光义不合，但现在想到这儿，他更满意了

不愧是朕的宰相

民间。

老成的农人们正在趁机教导自己的后辈 “历法真的很重要，你们可以不读书，不认字，但是一定要知道历法。芒种一到，就要插秧，秋分到了，就要割稻。如果错过天时，那就要颗粒无收，饿肚子了

后辈们受教的点头。

原来老祖宗传下来的道理竟然还是仙画中所说的“科学”。

在还没有国家只有部落的时候，华夏的老祖宗们就已经懂得了观测天时，制定历法的重要。尚书尧典就有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”

遥远的东方部落中。

首领尧正在给其下的羲氏与和氏两个氏族分派命令。

“羲仲，你这段时间去到东方的肠谷，敬迎日出，观察太阳每天出来的时辰和景象。”羲仲领命而去，整整几年。

最终，将自己观察到的昼夜平分的那天作为春分。

“羲叔，你去南方的极远之地，观察太阳向南运行的景象。”羲叔也领命而去，并将自己观察到的白昼时间最长的那天作为夏至。

和仲，你去西方的昧谷居住，恭送日落，观察太阳每日落下的时辰景象。

“和叔，你去北方的幽都，观察太阳从南向北的运行。”

和仲与和叔也领命而去，最终分别以虚星在南方天空位于正中的时候作为秋分，以白昼最短的那一天作为冬至。

大戴礼记夏小正里面有一篇就被认为讲的是夏代的历法，它记录了一年里面十二个月的不同天象和气候以及相关的农业生产。而孔子也说“行夏之时”,可见在夏朝的时候就已经有了相对完整的历法，并且一直绵延到了周朝。

周朝的时候，各诸侯国很多也都有自己的历法，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，这也被称为古六历。

秦朝的历法就是颛顼历。秦始皇一统天下之后，自然也要把颛顼历奉为正统，推广到

整个天下。然后，颛顼历就这样一直延续到汉武

帝前期。

颛顼历的特点呢是以十月作为每年的开始。所以各位，秦朝的新年是在十月初一，而不是正月初一。也不知道他们十月放不放新年假

秦朝

嬴政摸了摸自己的短须，有几分满意这仙画中扮演他的伶人背影高大贵气，倒是有几分相似。

而且，又重新回顾了一下自己登基时的画面，心潮竟然有些澎湃。

他身边的李斯和太史令胡毋敬睁大了眼睛，想要看看后世的历法有哪些改动，这东西可太重要了