使知道被召回来之后，很有可能凶多吉少，他也还是回来了。

这是他的处世之道，为人之道。

他没办法背弃它，只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。

如今听得仙画如此说道，不由得心神大震。

韩世忠看向他“鹏举，仙画之后，朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定，北伐一事还有回旋余地。

他知道自己这位同僚的秉性，劝他“圣人孔子都说君使臣以礼，臣事君以忠。当然，你别误会，我只是想要提醒你，书中还有一句话。

“将在外，君命有所不受”

岳飞转过头去，看见他意味深长的眼神。

他苦笑一声，闭上眼似在深思，旋即睁开，喃喃道“我知道了。”

对了，程颐还一句很有名的话，那就是“饿死事小，失节事大”

宋朝民风开放，律法也保护妇女的离婚权，所以他这句话呢，只是停留在了道学讨论里，现实中没什么人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一，但我个人觉得，他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的，君子应该舍生取义，而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。

但问题是，到了明朝后，这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大，给女性套上了挣脱不开枷锁，造成了多少女性的绝望一生据统计，到了清朝的时候，得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人更别提那些在宗族势力逼迫下，凋零了生命的年轻女性3

女子被锁在幽深的后院高楼之内，

穿着孝服，眼神麻木。

从青年，到中年，再到老年。

她的消亡就像是一片落叶，安静而不被人注意。

镜头一转。

一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过，无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。

“身为我曾家媳妇，不想着为曾家守节，居然还想要再嫁”

“杀了她”

“如此不守妇道的女人，把她浸猪笼”

无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去，不一会儿，女人的身上和脸上就出现了无数血痕，形容可怖。

但她的眼睛却那么的明亮，像是燃着一把火。

她每过一座牌坊，就下跪一次，然后接着往下走。

当她到达最后一座牌坊的时候，似乎都快要奄奄一息，全身都不像样子，只能膝行。

但她依然这样一寸一寸的挪了出去。

她回头看向自己走过的七座牌坊，脸上却不见悔意，反倒是露出了笑容。

她终于走出了这吃人的深深庭院4

她自由了。

一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪

假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话，希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过

汉朝。

一嫁曹寿，二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。

寡妇不许二嫁

这儒生是得了失心疯吗

等她日后见了董仲舒，可要好好的问问他，儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁又是什么时候在哪里说过这样的话

唐朝。

李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内，连吸了几口冷气。

一百万

这么多的人口，居然就这样荒废

要知道，他在贞观元年的时候就领布了诏令，让各官员劝勉婚姻，鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样，费心费力的，花了十几年时间，使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户

而这后世，竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。

李世民心痛死了。

作为男性，他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王，他很看不得这样的行为。

天可汗对此发出了自己的感慨果然迂腐至极

北宋，涪州。

涪州城内有一安静院落，正是程颐的住处。他因反对新党，被贬到涪州，虽然没有被囚禁，但是也不能出涪州城，程颐闲来无事就教导弟子并且开开讲学。日子过得也算是平静。

但这一份平静却被仙画打破了。

程颐坐在书房内，房门大开，他失魂落魄，面色惨白。

他绝对没有想到，自己的思想竟然会对后世产生这么大的影响，还是不好的影响，被后世之人如此痛骂。

而自己在道学讨论之中的一句话，被后世扩大到了这样的地步

华夏古代的知识分子，看重的是青史留名。

原来自己留的却是这样的名声

门外有家仆匆匆而过，他叫住“何事慌张”

家仆支支吾吾，程颐本就因为仙画而心烦意乱，厉声道“说”

“门外有