此地地处地，像这种古老的村落，许多人自诩受孔圣人教诲，对父父子子君君臣臣那一套特别信奉。

当年，邻城张勋纠集五千辫子军进京复辟，得到许多此地人的拥护。

大把人愿意为腐朽的封建王朝殉葬，多有出钱出力的。闹哄哄闹腾得极热闹。

因为那一年发生了许多大家记忆深刻的大事件，所以那一年陆家曾祖被土匪掠走许多人都记得。

也记得次年齐麻子家曾祖被剁了扔进万人坑。

何小西把那枚银元依次贴着齐麻子一伙人的鼻子尖前面展示过去。

说道“看清楚了吗这块银元是民国十年，也就是1921年铸造的，

铸造这块银元的时候，你们家老太太骨头渣子都在万人坑里沤烂了，还怎么回来给你们埋钱啊，哼，真是想钱想疯了。”

人群里也传来大声的嘲讽声。

连齐麻子家卖女求荣的旧事都被拿出来说。

好心替齐麻子他们解惑完毕，何小西问陆友强“村长，这件事情水落石出了，

齐麻子家霸占宅基地在前，盗窃在后，还意图讹诈，你们村干部合计合计，这事怎么给我们一个公道吧。

我们这边可是还有人被打伤了还没好呢。”

这次村干部们没怂，很快拿出一个处理方案。

在经过村干部讨论，并征求了马氏和她婆家诸人的意见之后，村里做出对齐麻子等人的处罚决议如下

一、以挖出罐子的地方为界，齐麻子家之前往马氏这边侵占多少，就赔偿马氏多少地方。

二、之前打架虽然双方都有受伤，但是因为齐麻子家挑衅在先，挑起事端的责任在他们，

而且马氏一方的伤情更严重一些，所以，由齐麻子家赔偿马氏一方五块钱医药费。

三、凡是今日参与讹诈的齐麻子族人，每家抽调五人参加强制劳动。

劳动期间佩戴白袖章以示跟其他义务劳动的村民区别。劳动截止时间为明年春耕开始。

劳动项目由村里安排。

早在陆友富反转剧情，拿出证据证明齐麻子家讹诈的时候，村民们对他们这些村干部的印象就转变了。

如今这样的处罚方式一出来。大家更是觉得大快人心。

此时的社会状态就是这样，大家更依赖宗族的力量来处理纠纷。

只有宗族觉得内部处理达不到惩戒效果的时候，才会决定要不要跟上级上报。

上报以后，公安机关才会介入处理。

要不要上报，什么样的情况下上报，都由村里或宗族决定。其中没有硬性的标准，随意性太大。

有些宗族处理不公，又压着受害人不许人上告。导致有些恶性伤人、杀人案件的嫌疑人逃脱法律制裁。

受害人有冤难诉也不是没有的。

所以对于有一个能秉公处理的带头人，在大家认为，是一件幸运的事情。

这次参与进来讹诈马氏的人家一共七户。

有一户人家的儿子都在外面做工。按说他们家的经济条件最好，本不该参与这种事情。奈何世人总也参不透一个“贪”字。

这家男人叫何泥墩，是跟齐麻子一个老太太的。男人们在外，他们家在家留守的都是女儿和媳妇们。

带着白袖章参加强制劳动，性质跟游街差不多。

男人们戴着白袖章去参加强制劳动都丢人。现在的社会风气之下，女人们戴着白袖章出去，被人围观，回家因为受不了羞辱寻死的都有。

何泥墩家三个儿子三个闺女，其他的都成家了，只有最小的女儿还未出嫁。

大闺女就嫁在东陆，就是那家跟何小西家拐弯换互助组的人家。

何泥墩家属于有牲口但不够一套，又没有劳力的人家。

本地土质不好，偏硬。耕地的时候最好要两头牲口拉犁。两头牲口才被称为一套工具。

他亲家家里也是一头牲口，所以组互助组的时候，两家调换到一个组里，就是为了组成一套工具。

这种合伙组成一套工具的，叫“搁具”。

他亲家家劳力多。如今被罚抽出人手去强制劳动，何泥墩就把主意打到同村的亲家身上。想让女婿家里出几个人帮他们去参加强制劳动。

他家大女儿的女婿叫陆红龄，就是那个去南市安家，不准备回来的陆金龄的堂兄弟。

陆红龄的娘就是总在有人要买陆金龄家房子的时候“扒豁子”使坏的那个老太婆。

陆红龄媳妇被他爹叫回了家，一听是这事。

“不行，这种丢人现眼的事，我婆婆肯定不会同意的。你说你们怎么能做这种事，让我在婆家都没脸。”

头摇得货郎鼓一样，一口回绝了。

何泥墩媳妇见女儿不仅一口拒绝，还指责他们老两口，一点面子也不给，

气道“你婆婆整日给人家金龄家扒豁子，村里谁不知道不要脸的事情做得还少啊你不