素娥上辈子同步学跳舞和唱歌，跳舞的天赋真的普通，基本上确定走不了职业这条路，哪怕是母亲那样的入门级舞蹈演员都做不成。唱歌的话，虽然天赋也谈不上多出众，但至少靠努力还是能达到职业级的。

这辈子的话，就素娥的感觉，声音条件实在好太多了。控制气息什么的，不需要怎么练，那是得天独厚的强。还有身体的共鸣，她都没法说了如果她上辈子有这样的天赋，或许就算知道了父母安排了自己的人生，某种程度上将自己当做了实现梦想的工具，也会继续唱歌的吧。

人会更无法放下自己擅长的东西，这很真实说实话，很多时候谁又能分清楚是因为喜欢，所以擅长。还是因为擅长，所以喜欢呢

“自今日起，便开始吊嗓、练唱罢。”素娥一旦想明白了要靠唱歌讨好郭敞，决定就做的很快了。想着拣起一些曾经的技术虽然她对自己有信心，但也知道自己荒废太多年了，嗓子和身体完全不是专业歌者的状态。

想要短时间内恢复到巅峰状态，这是不可能的。不过，考虑到她这辈子的条件要比上辈子强得多，而听众又相对好糊弄，那还是有办法可想的。

说听众相对好糊弄并不是素娥看不起郭敞，郭敞堂堂一个皇帝，自然有机会听到各种好声音。但问题是，古代帝王在这方面的享受，也不一定比得过后世一个普通人。普通人哪怕不去音乐厅听专业歌者唱歌，演唱会也不去，可听歌的渠道太多了只要愿意，就没有听不到的美妙歌喉。

其次，郭敞平时听到的那些好声音，还真

不一定很合他心意。就素娥知道的，郭敞一直很不喜欢仙韶院的歌舞，嫌她们呆板僵化了听说方采薇等人以唱邀宠，她们唱的也是宫外的音乐。

相比起宫中礼乐，宫外民乐要活泼生动、情真意切不少，更能打动人。而如果郭敞是喜欢这种音乐的，那素娥所知的后世的技法就有优势多了哪怕是现代那些曲高和寡，被认为是过于炫技的唱法和表达，在此时大约也相当感情饱满了。

在表达情感上、艺术的自由度上，古人真的差现代人太远了。

这之后，素娥一边练嗓子，一边专一唱几首歌毕竟时间有限，以专业的水准掌握一首歌也是需要时间的，所以干脆一同进行了。

不过，虽然说是练唱几首歌，但几首歌里素娥最着重练的还是小河淌水她选的几首歌，都是这种类型的，歌词简单，民歌意味十足。

这还是为了配合此时的审美，毕竟完全现代的歌，太超前了，是很难被欣赏的。至于说古风歌曲，如果是按照古人的谱曲规则来的，那还好，但大多其实也没有。再加上歌词往往是现代人眼里的古，素娥担心古人听来更奇怪，也没有纳入考虑。

相比之下，竟然是各种质朴的山歌民歌更合适。

民歌的歌词很简单，听起来就像是有感而歌一样。无论古今，其实都少不了这样的歌，只不过古代这些歌很少被记录下来。哪怕是汉乐府这样的机构，采集到的民间歌曲也会经过一些修饰，成为后人读起来朗朗上口的诗歌。

其次，既然是有感而歌，是民间百姓随口而唱，那谱曲不符合此时的规则就更不是问题了素娥也方便假托是儿时学的民间曲子，不然一首谁也不知道的歌，解释起来也麻烦。

至于说接受度的问题，这倒是不用太担心。自从素娥在某位后妃的小宴上见过名为十叫子的表演后，就知道现在的歌唱表演之宽泛了很多地方有现代没有规则，感觉艺术创作都被束缚了。但又有些地方自由的惊人，好像随便怎样都可以。

十叫子来源于街头巷尾做小买卖的商人，为了推销自己手头的商品，半叫半唱地自卖自夸。一开始也是信口而来，不过时间久了，一种商品也形成了一种程式。而有了程式，自然就能拿来表演了。

街头叫果子、叫花、叫热水、叫糕点这些叫卖就算程式化了，又能有多少讲究所以那都可以被欣赏，素娥是真不担心自己的民歌。

至于说为什么几首民歌里最着重练小河淌水，一方面是因为她喜欢，另一方面也是因为难度高，更需要练习。如果不出意外，她到时候首先就会唱这首即使是在现代，不知道听了多少靡靡之音的听众，也会认为这首歌是神曲，此时听来应该更能震慑住听众吧。

当然，小河淌水在现代能成为神曲，很大程度上是歌手的成就但歌曲本身也很重要

素娥当然不敢去想自己能有龚老师的水平和情感，不过也不需要做到那个地

步。就像她早就考虑到的，她的听众是相对好糊弄的。

啊她没有糊弄郭敞的意思，她练习的时候会很认真，唱的时候也会一丝不苟。毕竟态度上有没有认真，也是很有可能感知到的。不过，只练一小段时间就去表演，本身就是一种糊弄了吧。

不过这种糊弄只要素娥不说，谁都不会知道。

“啊啊，月亮出来，亮汪汪，亮汪汪”素娥练歌的声音从玉殿后飘荡出来，这就是最近玉殿到点后的日常。

虽然是日常