”，身为士子，定是要侍奉君王左右，治理朝政。

可是对于那个时候的他来说，曾经受师长教导，诗书传颂的忠君思想早已消之殆尽。

大权在握的他，联合朝中大臣，成立内阁，架空皇权。

他曾经的至交，典型的忠君之臣，骂他“天生反骨，不配为相，辜负帝心。”。

对了，那人和自己，还有沈飞，同一年中了进士，曾经是那么好的朋友，一同出游踏青，在外为官时，互寄诗信，聊以慰藉，最后却渐离渐远，甚至那人临死之前，还对自己孩子骂着自己，说自己是天下最大的祸害，误国之臣。

其实，也许吧，也许他说的也有几分对吧。

至于沈飞，他的好朋友，他的得力下属，他的至交之一，却也是因为自己，在外为官，毒害致死，抱憾而去。

他失去了那么多那么多，才换的那片新天地。

那又如何，他不怕，不怕背负骂名。

他只知道，自己做的是对的，是有利于天下百姓的，那就够了。

他的思想确实是超前的，但也确实得到了一大部分士大夫的拥戴。

但那还不够，他还是遭遇了背叛。现在想来，他动的还是太快太过了，以至于争端不断。

如若缓缓行事，用这一生，去实现自己所作所为，又该如何。

重来一次，他定要更加小心行事。

话说三人自从此次上山，聊了不少，也算是互相熟知了。

后下山时，何安居于佛寺，多是读书，抄送佛经，安享清静。偶尔与寺庙之中熟识的了真大师，坐谈佛道，论古谈今。沈飞着实是个耐不住寂寞的，每周都要离开寺庙，邀上朋友，去京都夜市，酒楼盛地，欢闹潇洒。至于萧灵隐，却是个甘守寂寞的，手不释卷，刻苦认真，苦读诗书。

何安闲时在寺院藏书之处，也能遇到萧灵隐，二人也算多有交际。

了真大师十分欣赏萧灵隐，每每和何安这个皇子交谈之时，时有提及这个书生，多是赞不绝口。

至于何安来此，是因帝王之命，在佛寺为母服丧，抄送佛经。

当朝重佛，佛道影响深远，佛寺香火不断，朝中上下，上至文臣大儒，下至寻常百姓，不少是信奉佛道。

服丧虽基本多说是三年，但真正的守丧时间不过二年零三个月。皇子服丧，本不应如寻常百姓之家如此之久，但帝王诏命，自然遵守。

既是守丧，自是简衣素食，不重奢侈，甚至不近女色。父母去而服丧，是儒道之准则，朝廷规范，世间惯例。除了遵守之外，也无其他办法。何安对此也乐得清静，不沾朝事，研读诗书典籍，考据前人之事，了解地方文化，对于一个前世专研历史的学者，自然是一大乐事。

对萧灵隐这个书生，老实说，何安觉得挺奇怪的。

吃食爱好，服饰穿着，观点看法，确实没有过大的差别，与寻常人一般无二。

既是同一佛寺，也相处多了，渐渐也就知道这人忘事的毛病。

大事情，他是清楚，但某些细节上，他却经常忘了。

何安虽很少和这人提及过多，但他内心其实颇怀疑这人精神分裂。

此时暂且不提，但说一晃三月而过，二人交往越发之深，但顶多是君子之交淡如水。

直至八月初，大觉寺，来了一个长相颇为貌美，身材窈窕的小娘子，陪同家人上香祈福。

这才扯出一段长达多年的因缘纠葛。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读