第 149 章(2 / 3)

气的小模样,又忍不住想笑。

十四阿哥胤祯直接笑出来,先开口说道“我们弘晙说得对,儒墨两家自春秋时期就有争斗,各有批判。其他的不论,孟子先生对墨家这句话的解释,确实是有失偏颇。”

“十四叔就记得有关于墨家的两个小故事,一位在秦国很有名望的墨家巨子叫腹tun,腹tun的儿子杀人,腹tun杀子。一个是在楚国,有一任墨家巨子叫孟胜,接受了楚国贵族阳城君的半块符节,以身殉城”

其他人还没反应过来,弘晙阿哥兴奋地接口,“十四叔说得好,墨家子弟,不同于其他家,就是因为这股子置生死于度外的气魄,因为这份远远高于酷刑和厚赏的信仰之力。”

“我们大清国就是要有这个气魄,要有坚定的信仰,而不是那种似是而非,用来狡辩的所谓中庸之道”

众人就听着十四阿哥和弘晙阿哥叔侄俩个热情地展开讨论,听得目瞪口呆。

其实,有关于墨家操守的故事,读书人几乎都是耳熟能详。

腹tun的儿子杀了人,当时秦国的国王就说,先生只有一个儿子,当宽容以待,判一个流放即可。但是腹tun坚持根据秦国的律法来判,这是有关于法理情和公私的千古谜题。

而孟胜在楚国贵族阳城君的手下做事,阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城,并把璜玉分成两半做为符节。阳城君自己拿一块,给孟胜一块,定下约定“如果有人来接管封地,必须出示符节,符节能够完整地拼合在一起,就表示是我的指令”

后来阳城君逃亡,楚国派大军包围阳城,但是派来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉,孟胜说“我和阳城君,我是他的老师;即使不算他的老师,我也是他的朋友;即使不算他的朋友,我也是他的手下。”

“我既然答应他,就要做到诺言今日守成必败,我必死。如果我不死,那么以后的人求拜良师时就不会来找墨者,结拜好友也不会来找墨者,聘请家匠也不会来找墨者。为了行墨者的道义,为了墨家的事业”

当时墨家子弟一百八十人跟着孟胜慷慨赴死,有两位墨家子弟冲出重围,将墨家首领信物交给另一位巨子田襄子后,也身殉而死。

十四阿哥作为一名武将,对此很是感慨,“治军,当有腹tun的气概。领导墨家,当有孟胜的坚定。”

而这,正是当今的理学家们缺少的吧

弘晙阿哥重重点小脑袋。

“现在世界风云将起,我们不能继续保守那么一点儿文化和地盘,我们要大声拒绝得过且过的中庸,我们勇敢地争取,三分天下有其一”

说到最后,那个慷慨激昂的劲头,还带有小胳膊挥舞。

一副行走风云、行云布雨、争霸世界的小模样,十四叔虽然若有所思但也是愣眼,四爷虽然认同却忍不住嘴角一抽,皇上重重咳嗽一声。

“时间不早了,快去洗漱准备。”

弘晙举着胳膊的动作一顿,看一眼天色,黑暗笼罩天地,麻利地答应下来,“弘晙遵命。”

弘晙阿哥乖乖地跟着他额涅回去自己的院子,走路的姿势还是一副“小霸王”的样子,屋子里剩下的人都是笑,笑过之后就是沉默。

墨家的这两个小故事,确实不再适合儒家精神浸入骨血的华夏人。但是,华夏人,至少华夏

的匠人,需要一个信仰。

不是“大丈夫行大事不拘小节”,不是“无毒不丈夫”,不是“能屈能伸大丈夫”大丈夫,作为墨家子弟的大丈夫,他们有这个信仰,为了这个信仰,有勇气面对商者的豪富,面对士族的显贵。

皇上长长地叹出一口气。

“弘晙说得对。儒墨两家的争论先不说,大船、火器、包括将来飞天登月的竹蜻蜓墨家掌握可以达到神界的知识文化,墨家子弟的信仰,不能断”

没有“兼爱、非攻”之心的人,不能叫匠人;不追求道义、公理的人,不能叫墨家子弟。或者在墨子先生创造墨家理论,在墨子先生造出来一样样器物的时候,就已经想到今天;或者孟子先生就是害怕墨家子弟为祸世间,才力主批判。

但,谁知道那

不管儒家是不是变得擅长内斗党争,既不能治国,也不能守国,有一点很明确,他们这一代人,时逢“乱”世,他们已经没有选择。

这一夜,皇上翻来覆去睡不着;四爷和四福晋细细长谈,睡不着;张廷玉等文臣心潮起伏,睡不着。

倒是十四阿哥等一干武将一夜好睡。

琼州的月亮弯弯,月光照耀行馆,弘晙阿哥睡梦中的眉眼弯弯,嘴角扬起的弧度也是弯弯。

月色皎洁,夜色宁静。同一轮月亮下的京城,也几乎是人人都睡不着。

皇上从南方送来旨意,从此以后,出海的人不再是“他国之人”。

海贸的模式变化,不再局限于原生物事,要学会“深加工”;海船的规模放宽,船上允许安装一定的防护火器都没有那句,出海的人,永远都是大清国人,几年不回可