了他这个礼。以此时的观念来看，老师是如同父亲一样的角色，对学生是负有责任的受这个礼并不是白受，他也当得起

对于古人来说，学习知识是很难的，如果说父母是给予自己生命的人，那么老师就是传授知识，给予自己新生的人真正意义上的再生父母尊师重教之风就是由此而来

许盈让蔡弘毅坐到一边“既然你已拜我为师，为师自然要授业于你只是你并非蒙童小儿，还需要启蒙为今，三礼五经你该是通读过的，若有不解，可以问为师，为师不能解的，还有师祖可以问询不过，我想成仁你也不是为这些拜师的。”

蔡弘毅如果是想学习三礼五经中的知识，他作为荆州蔡氏的郎君，有的是名儒可以拜师，何必要来找他找他是为了学习一些别的东西，一些不好概括，但体现在了战国论中的东西。

说白了，就是许盈的思维方式，许盈的思想。

“你尽可留在我身边，若有疑问，不拘是何等疑问，皆可探讨。”许盈虽然是师范大学的高材生，但他大一之后就休学了更何况现在是古代的老师，和现代的老师还不太一样，他也只能是摸索着来了。

这当然不是现在老师正经教授学生的方法，但话说回来了，他和蔡弘毅本来就不是一般的师徒

蔡弘毅连忙道是，这也很合他的心意。

许盈笑了笑“如此，今日便是第一课了你问什么好处能驱使义兴周氏也为北人南渡尽心尽力成仁觉得什么是权力”

这个问题，许盈曾经在东塘庄园的书房里和吴轲谈过，但只是浅尝辄止，他也没想到过了没多久，自己又要和蔡弘毅再说一遍。

“权，称也。”蔡弘毅引用了论语尧曰中的解释，神色谨慎“称量一事一物一人，是小权，称量大事大物大人，是大权，称量天下者，乃皇权”

“不错，但这不是权力的本质。”许盈吐出一口气“权力，就是你有而别人没有的东西。”

许盈正色道“若是时间上溯数千年，三代之前，中原之人也不过茹毛饮血而已我等活在那时，立刻就能拥有无上权势我等会更好的历法帮助农耕，粗浅的医术已经足够媲美巫医，会诸子百家的学问，微末用于实际已足够引来不少信徒甚至，只需要造出石磨，磨面粉食用，就能够成为他人眼中的圣人”

“他人没有这些智识，而你有，这就是权力。”

关于权术，每个人都能说出一些理解，这是一种离生活很近，但又一点儿也不亲切的东西。之前，蔡弘毅也有自己的看法，但好像怎么解释，都没有这样清楚明晰过也没有这样震撼过。

是的，仔细想想，权力不就是这么回事吗当你有而别人没有的时候，你就拥有了权力。

不过蔡弘毅很快想到了一个问题“但有些人，也拥有他人没有的甚至皇帝，也有不能自主者，譬如当初献帝，一样受制于权臣，这又是为何”

“献帝不过空有帝号而已，当时天下真在献帝手中”许盈直接反问，然后又缓缓道“不过，也确实有人拥有别人没有的，但却没能拥有权力这就是另一回事了，不会使用权力的人，等于没有权力。”

所以才会有一些人，明明担当重要的位置，却被下属给架空。

许盈没有将这个问题一次说透的意思，说的太深了，身为当代人的蔡弘毅也就没有了自己理解的空间。

他继续蔡弘毅最开始的问题“若将北人南渡当成是买卖来做，得到的财货也是一种权力。这个世道，拥有万千财货，配合权势，谁又能不大开方便之门呢只是其中获利甚微，不足以吸引义兴周氏。”

“但这其中不止有财货这一重好处”许盈半阖上眼睛，点道“人弄到南方来了，送到哪里去由谁说了算怎么送又是由谁说了算这样多的人口弄来南方，要消耗多少人力物力到时要为此采购许多东西，谁又不想分一杯羹呢”

人口无论在哪个时代都是非常重要的筹码

流民帅挟民自重已经是常规操作了，这个时候北人南渡又有什么看不懂的呢

缺人的地方都想引进劳动力，到时候先分配到哪里，后分配到哪里，分配多少，都是有讲究的大家都想分配结果对自己有利，为此就得给有分配权的人好处。这种好处不一定是看得见摸得着的，更多时候应该是存在于空对空的利益交换。

义兴周氏强则强，但选择了武力，有些其他的东西就不能强求了，直到如今依旧在官场上被排挤，瓜分不到多少政治资源若不是如此，他们何必答应为南渡小朝廷保驾护航呢

想来，这样的义兴周氏看到协助许盈的好处，明白自家甚至可以借此和大族交换利益、撕开挡在自家面前的障碍，是很难不动心的。

蔡弘毅很快明白了这个，凝神一番之后道“极妙，北人南渡要耗费许多财货，之前看来是难处，甚至是败笔，却没想到这也是一重权力”

其他方面获得的权力很重要，但想明白也就想明白了。倒是这一条，因为很反直觉，所以蔡弘毅特别说了一句。

“这有什么，朝廷之下有