李三娘却道“我观他送来书信，还是一如既往醉心厨道，男女之事皆不入眼，怕等到大郎回来，便是媒人磨破嘴皮子也是说不动他的。”

做母亲的最了解儿子，且别说是莫文远有没有那心，以她观察，自家儿子虽然没有读甚传奇，但心中却也不大喜欢听“父母之命媒妁之言”，反倒是更加向往同莫小狗赵二娘一般有感情基础的，细水长流的爱情，她当年同莫郎也是如此，故而对媒人的说辞不是很同意。

“哎，一切等大郎回来再说。”她道，“若是过几年再成亲，也是可以的。”然而李三娘心中却有一念头隐隐缠绕，自古以来，神仙人物少有儿女情长之事，特别是那些神仙托生下凡历劫的，无非是人间走一遭，功成名就后回天庭，尘世间的情情爱爱都入不了他的法眼。

我儿来历定是不同寻常，就不知他是否也跟那些神仙人物一样，不会娶亲。

莫文远等人回京师的时间比较巧妙，再过几日就是秋日难得的大节日秋社了。

秋社的社是社日的社，自汉唐以来，社日一直都是民间最盛大的狂欢节，便是在近现代，鲁迅都有写社日看戏的文章，略微提到了这节日。

一般情况下，社日在乡村举办得最为盛大，它与农民、土地、耕作、收获有着极为重要的联系，像是秋社就是为了祈祷丰收而举办的。

学过历史的人都知道，唐代的经济被称为是自给自足的小农经济，农活是绝大多数百姓生活的主流，什么农闲时轮休、借用牛马、种苗插秧经常都是以乡镇为单位进行的集体农活，既然有集体，就需要组织，需要有人调度时间，与“村长”“里长”等职业不同，负责调度农活的组织是乡镇居民自发成立的，而其中的职位也是民主选举的。

这自发组织的机构名为“社司”。

社日的社也同样是社司的社。

社日的活动主要有二，一是祭祀“社神”与“稷神”，二则是祭祀过后的歌舞活动。

按理来说长安城是唐代最大的城市，除非到了城郊否则是没有乡镇可言，即便如此他们也是不会放过可以狂欢的盛大节日的。

长安城城市居民没有社司，却有坊，而且过狂欢节是不需要理由的。

莫文远与王玄策等人已经到了长安城城郊，他们议论此事道“此番回长安城，应不会被太关注，众人皆在忙社日。”

有使团成员唏嘘道“无人关注，还真有点不习惯。”

他们一路从西域回来，越往内陆走，受到的欢迎就越热烈，莫文远的故事并非是在长安城里传播，而是辐射到了全国，出来围观众人的娘子郎君就不少，甚至还有些寺庙较真的俗讲僧拿着本子询问莫文远写得对不对的。

其中的尴尬只有莫文远可知。

使团众到没觉得自己被忽视，他们早就被莫文远的厨艺俘虏了，更何况在西行一路中莫文远对团队做出的贡献可以说是最大的，身兼数职，厨师法师什么活都给他干了，要是没他，西天取糖之路肯定不太平。

“哎，就苦了我们莫大郎，明明是衣锦还乡，却无太多人可看，倒不如之前路过别城了。”

莫文远疯狂摇头道“不不不不不，不苦不苦，我倒是希望无人关注。”他愁眉苦脸道，“我分明就是个厨子，何苦如此。”

使团成员看他的眼神还挺无语，是，没错，你确实是个厨子，但你真的不仅仅是个厨子。

哎，莫大郎实在是太妄自菲薄了。

才临近城门，守城的执金吾就从大黑羊中认出了莫文远一行人，他先用众诡异的，热切的，不含恶意的眼神将莫大郎上上下下扫射好几遍，才慢吞吞道“尔可是莫大郎，西天取糖的莫大郎。”

莫文远已经很熟悉这眼神，故而淡定回答道“确实是我。”

执金吾还是慢吞吞道“此乃黑羊他头上的莫不是龙角”

大黑羊咩咩咩咩咩满口答应道就是龙角嘿嘿嘿。

“是。”

执金吾还是慢吞吞道“大郎可进城了。”他又读一下终于不好意思道，“不知莫大郎进城前可否让我，摸、摸一下你的手。”

莫文远“”

“还是握手吧。”摸就别摸了。

执金吾更高兴了，立刻道“握手好，握手好”

这一握他的话匣子都打开了，前脚说“我笃信佛教，经常去大兴善寺参拜”，后脚又道“李三娘食肆吃食甚美，我常去吃，大郎的俗讲我是都听过的”。

莫文远知道现在大凡酒肆都有俗讲僧或者百戏艺人驻扎，但其源头，还有李三娘食肆是个啥情状却是不晓得的，听执金吾之语，他心头升腾不好的预感，久违的羞耻心再度冒头，惴惴不安在胸口盘旋。

“实是感谢。”他抽出自己的手，抽了一下，手稳稳当当没动。

莫文远的嘴角抽了一下，再抽。

还是没动。

大黑羊咩咩咩咩咩道松手哎

莫文远再度努力，这回终于抽出来了。

执金吾