“比那还要好吃多了”

香肠历史悠久，种类繁多，什么贵州麻辣香肠、四川麻辣香肠、蒜香香肠等等等等，香料、肉馅、晒干时间一丁点儿不同就会造成口味改变。

莫文远向来是贵精不贵多，考虑到唐代的辛香料远不如现代多，他此次只准备腌制三种口味，分别是原味的香肠，加入了蒜香口味的香肠，还有麻辣味的香肠。唐代没有辣椒，他决定用茱萸、莳萝子等物替代，只希望成品口味能同他想象得一般好。

在没有绞肉机的古代，腌制香肠所耗费的时间变得更长，原因很简单，光是剁碎肉就不知道要花多长时间。在动手剁肉之前，莫文远先找了口大锅，在其中加入八角、花椒、桂皮等香料熬煮，以备后用。

香肠的肉也有讲究，要有肥有瘦，就莫文远自己看来，他更喜欢香肠中的肥肉部分，蒸熟后滋滋冒油，筷子尖戳一下就能看见淡黄色的油汁从香肠片中冒出来，滴落在白胖的大米饭上，就这香肠他能够吃一大海碗的饭。若是不配饭空口吃香肠，肥肉部分也是极好的，与需要牙齿研磨，透着丝丝缕缕鲜味宛若风干牛肉般的瘦肉不同，肥肉部分咀嚼起来那是很爽的，一点都不黏着，爽脆可口，吃后荤香盈满口间，私心而论，他觉得香肠中的肥肉比传统猪油还要香好几倍

出于个人偏好，在灌香肠的时候，他的肥瘦比例接近六比四。

猪肉被切成一块一块的小丁，白色的肥肉与红色的瘦肉严严实实码在盆里，这么多肉并不需要除了盐外的其他调味料，他在加入足量的盐后便下手揉搓，确定肉均匀搅拌，盐的咸味深入到了每块肉丁之中。

辛香料熬煮而成的调料汤与猪肉丁均匀搅拌，待其静置一段时间，肉料便新鲜出炉。

相较于准备料，灌香肠的部分就有点简单了，莫文远直接点了几名伙计帮自己，肠衣崩在木制小漏斗的嘴上，调配好的肉料源源不断地灌进去，伙计在他的指点下给香肠分段，用羊肠线把肉肠勒住，一节节肥美的香肠新鲜出炉，被挂在院落中的架子上迎风招展，不仅是好吃如中黑羊，便是李三娘看了之后都想流口水。

肉肉肉肉肉肉肉肠

李三娘自认平日里吃肉颇多，然便是她看香肠，都垂涎欲滴，肉肠给人的感觉和大块肉给人的感觉是不同的，前者分量十足，吃多之后容易腻味，但后者却是怎么吃都吃不腻的，而且也不知何缘故，吃香肠很容易给人带来心灵上的满足感，猪身上各个部分被混合在一起，汇聚在短短一根肠中，着实奇妙。

“咩咩咩咩咩咩咩”口水三千丈的中黑羊发问，何时可吃

莫文远笑道“别急别急，起码要晒一旬有余，江南的冬日不够冷，晒的时间最好再多些。”

中黑羊听后，便是连尾巴都垂下去了，世界上还有什么事比好吃的在眼前却不能吃，更令人悲伤

菩萨带着青铜鼎赶至江南，青铜鼎到此地后心中激动之情更盛，恨不得隔日就见到莫文远，看他厨艺如何。

菩萨却不是很急，他深谙卖关子的艺术，也知道冒然出现在莫文远面前，与在重要场合出现在对方面前杀伤力不可同日而语，于是他安慰青铜鼎精道“再等等再等等，好机会就要来了。”

莫文远言必行行必果，说了供奉菩萨，此习惯就保留下来，一月供奉一次，风雨无阻，便是偶尔工作过多，他也是宁可找徒弟协助，也不愿意漏了菩萨的供奉。

菩萨口中的好机会就是趁供奉之时送青铜鼎精下来。

他供奉吃食的地点是大明寺，大明寺是淮扬数一数二的大庙，此庙初建于南朝宋孝武帝大明年间，寺庙名称多变，隋代时也曾被称为栖灵寺、西寺等等等等，相较于其他几百年的古刹，他在唐代并不算是甚很老派的寺庙，然而庙宇建筑气魄恢宏，又有高僧在此，排位一下子就靠前了。

现在大明寺的主持为慧远和尚旧时老友，他与慧远和尚保持着密切的书信联系，知莫文远算是慧远的半个弟子，便很照顾他。

对菩萨的日常供奉就是在大明寺摆的。

然今日供奉却与以往有所不同，吃食甫一摆上矮桌便金光大作，且别说是陪同莫文远进殿堂的和尚，便是室外和尚都大惊，管他们原本是在做什么的，都口呼佛号，匍匐在地。佛光对僧人来说有醍醐灌顶之用，他们就像是愚笨之人喝了能够令智慧通达的琼浆玉露，顿悟良多。

处于佛光最中心的莫文远倒是没感到菩萨的威力，他只听见对方之声犹如撞钟一般冲入耳中，在灵台间不断回荡。

“莫大郎，此青铜鼎物老成精，原是易牙烹汤时所用之鼎，他言只为天下名厨所用，听闻你的名声便想见识你之厨艺是否名副其实。”

“青铜鼎也有千变万化之神通，可随主人心念所动，变化为任何一种炊具，乃绝世名器，望你可收复其为己用。”

莫文远听后不由心动，可化成任何一种炊具那岂不是平底锅高压锅蒸锅任何锅都能变成就不知材质是否可以跟他外表一样千变万化，如果是的话，那对他而言简直就是绝世神器中的绝