洪武帝颁布的御制孝慈录改变了“国无二尊、家无二斩”的老规矩, 提倡“父母同尊”，皇室则实行帝后合葬，皇帝和元后同庙，一同享受祭祀的制度。

故马皇后去世，朝中大臣服斩衰二十七日除服, 百日内穿素服, 官员百日内禁止音乐祭祀, 停嫁娶, 民间一个月内，葬礼规格高于以往历朝历代的皇后。

八月。

凡在京的文武百官穿素服入朝, 行奉慰礼。

武官五品以上, 武官三品以上的诰命夫人穿着麻布衫、麻布裙、麻布盖头、麻布鞋，不准施脂粉和金银首饰，依次去坤宁宫行礼。

洪武帝拟定了马皇后的谥号孝慈，故马皇后以后皆被称为孝慈皇后。

洪武帝召已经就藩的藩王们回京城参加孝慈皇后葬礼。连在圈禁在凤阳乡下种地的废秦王爷召回京城。

九月。

孝慈皇后神位已成，梓宫即将发葬, 告太庙，祭钟山之神, 祈祷神灵保佑皇后地下安宁。

一切准备妥当，各地藩王们也都赶到京城哭灵送殡。太子朱标带着亲王公主们送孝慈皇后梓宫入钟山孝陵，在钟山脚下时, 原本晴好的天气突然风雨大作, 道路难行, 眼看着要误了入葬地宫的吉时。

悲伤的洪武帝暴怒, 正要斩杀算日子的钦天监，幸亏送葬队伍里的高僧宗泐灵机一动，说了四句偈语“雨落天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，齐送马如来。”

意思是孝慈皇后之死，引得天地同悲，感动诸佛来送皇后。

洪武帝听了，方放过倒霉的钦天监。这时宗泐带领手下高僧道衍禅师等一起念经祈福，也是神了，一通经书过后，雨止云开，送葬队伍继续前行。

洪武帝坚信这是神迹出现，对念经的几位高僧另眼相看，悲伤不已的洪武帝顺手将几位高僧一一指给几位藩王，“高僧跟着你们回到藩地，你们要为高僧建寺庙，时常去为孝慈皇后祈福，不得有误。”

藩王们和高僧应下，道衍禅师指给了四皇子燕王朱棣。

九月底，藩王们陆续带着洪武帝指给的高僧回到藩地，建立寺庙寄托对孝慈皇后的哀思。

由于秦王在葬礼上几次哭晕过去，表示痛改前非，加上大明忙着南征，沐英等名将齐聚云贵之地，防守空虚，北元又开始屡屡扰关。鉴于此，洪武帝命魏国公徐达去了东北守边，并且决定再给儿子一次机会，恢复了他的亲王爵位，命令他回藩地，守护西北边关。

第二个消息对于正在孝陵里喂鹿的胡善围而言，着实是个坏消息。

鹿是吉祥之物，洪武帝大手一挥，在孝陵一次性放养了两千头

洪武帝觉得鹿是吉祥物，根本没有考虑如何养活，陵区的那些树木花草，根本不够养活两千头鹿，何况十月都霜降了，万物凋零，能吃的东西更少，两千头鹿的配给和军马一样，吃着草料豆饼等物。

除了喂两千头鹿，胡善围还要养明德夫人进贡的那对绿孔雀，每天忙于伺候飞禽走兽，几乎没有时间悲伤。

自打八月初十孝慈皇后去世，胡善围就被毛骧依照孝慈皇后的遗言送到孝陵来了，她要守孝陵三年，不得出陵区半步，形同软禁，也是一种保护，毕竟依照洪武帝的脾气，谁敢在孝陵搞事情，基本和求死差不多了。

孝慈皇后用这种果断的方式切断了胡善围和宫廷的关系，就像初入宫廷时在藏书楼里，几乎与世隔绝。藏书楼至少在宫廷，孝陵在郊区钟山。以前宫廷相好的女官也很难来这里。

给她带来秦王恢复爵位消息的正是同样关注秦王一举一动的马三保。当年秦王被前行掳夺残害的童男童女只有马三保还活着，秦王妃王氏带发修行，被封为清净仙师，阉童马三保一直在庵堂伺候王氏，和胡善围偶有来往。

三年过去了，阉童长成身量未足的少年，马三保气恼的将一个豆饼投给梅花鹿，“这样禽兽般的人，流了几滴鳄鱼眼泪，居然也有再来一次的机会那些惨死的人呢被割了舌头的刘司言呢谁给她们机会”

胡善围也有一种深深的无力感，“我能怎么办我也很绝望，我要困在这里三年。三年之后，秦王估计成了浪子回头的贤王，这种阴险小人肯定会来报复我们的。”

马三保说道“我不能坐以待毙，我这次来，除了告诉你秦王的消息，还是来向你辞行的承蒙清净仙师的举荐，我这三年一直跟着道衍禅师学习佛学，这次孝慈皇后出殡，道衍禅师参与诵经止了风雨，皇上将禅师指给了燕王，要道衍禅师在燕地北平建立寺庙，为孝慈皇后祈福，我将随道衍禅师一起奔赴燕地。三年之后，你出孝陵，倘若秦王找你麻烦，你就去燕地找我。”

马三保已经找了燕王这个强大的保护伞。

胡善围笑了笑，继续往鹿群里投喂豆饼，“多谢好意，不过三年之后，我应该会想法子回到宫廷，有一件很重要的事情，我发誓一定要做完。”

马皇后临死都用遗言保护她，她若不能为马皇后复仇，找到真凶，她死不瞑目。

且说马