，也被仙画说得怔然。

这仙画似乎说得也有些道理反正听其言下之意，武后在之后似乎依然把皇位传给了她的儿子，这天下依然是大唐，依然是姓李，那现在搞事情的作用无非也就是给她添堵，让唐朝的国力变得衰弱。

何苦来哉

不知不觉，他们心中的想法变了又变。

就连远在贞观的李世民，也频频点头

虽然他很欣慰于这些李唐皇室的忠实支持者，但既然后续皇位还是姓李，那么从大局来看，他还是更希望仙画所说的让盛唐提前到来

北宋。

司马光重哼一声“巧言令色她明明就可以选择不登基，只待在帘后无非是满足自己的野心和权欲罢了”

或许有人要说，既然如此，那她就不能选择不称帝吗

只能说，历史上的野心家那么多，一个个的劝，能劝得过来吗劝她不称帝，那是不是也要去劝曹操不要夺了汉家天下，是不是也要劝隋文帝杨坚不要鸠占鹊巢

双标可不行。

况且，如果从更高更长的历史角度来看，她的称帝是具有唯一性和震撼性的。为华夏女性史添上了最为耀眼的一笔。

真正的前无古人，后无来者

再加上她改良科举制、为盛唐打下基础这些事情，对整个华夏甚至是整个东亚的后续影响之大，这些都是完全不逊色于叶皇的

事实上，对武皇的评价也经历过不同的阶段。

在武皇死后的那些年，史书对她的评价相对客观。但是到了唐朝末年乃至后面的封建王朝，为了维护儒家道统的需要以及政治目的，她的形象也发生了极大的变化。

拿旧唐书举例，它成书于唐之后的五代后晋时期，但很多史料记载都来自于唐朝史官吴兢所编撰的唐实录和另外一本唐会要，吴兢本人就曾在武周后期出仕，当了三十多年的史官。因此，它的真实性应该是要更接近于那个时代的。

而新唐书为宋朝大家欧阳修所编。

另一部资治通鉴同样是宋朝另一位大家司马光所著。

路小柒整理了一下这其中的顺序。

先是吴兢本人所写的唐实录，然后是后人根据唐实录而整理的唐会要。

再就是后人根据唐会要又修撰的旧唐书。

最后就是欧阳修编撰的新唐书，以及司马光与欧阳修编撰的资治通鉴。

在这几本书里面，就出现了很多有冲突的地方。

还有，历史上著名的“武则天杀女”事件，在各种影视剧里面被频繁的演绎。这也作为她心狠手辣，为了上位泯灭人性的证据。

王皇后来探视武则天所生的小公主。

在她走后，武则天站在小小的床铺前，注视着自己的女儿甜甜的睡在襁褓之中。

复杂的神色在她脸上闪过，最终，她朝着那个小婴儿伸出了自己的手，搭在了她柔嫩的脖颈上。

片刻后，殿内响起了撕心裂肺的哭声

“我的女儿啊”

这个事件就来自于新唐书和资治通鉴上的记录。

但是，在唐会要里面，其实只有这么一句记载。

天幕上出现了硕大的一行字

“昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废后之意。”

单看这句记载，你能看出是武则天亲自掐死了自己的女儿吗有智商的人，应该只能看出，武则天的女儿猝死了吧那时候婴儿本来就是很容易夭折的，这一点并不奇怪。

然后她可能是怀疑女儿的死并非正常，甚至是，她可能主动抓住了这一点，指认王皇后就是罪魁祸首。

这样是不是就更符合智商和基本的逻辑

况且当时李治和武则天属于利益联盟，因为立太子的事情早就和王皇后决裂。武则天为了让李治对王皇后产生厌弃，竟然主动的去掐死自己的女儿，这难道不是多此一举甚至很有可能引火烧身吗

完全看不出来这一招的必要性啊

但若是说正好这件事发生了，武则天利用一下给王皇后栽个罪名，使个绊子，那就完全可以说得通了。

要知道，就连骆宾王，写“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的那位，他赫赫有名的讨武瞾檄，都敢说武则天弑君鸩母了，也都没提到武则天杀女。

可见，这件事在当时完全是没有讨论度的。直到后面，才捕风捉影的出现了这么一个传说，然后被人给记录了下来。

而最早见于唐会要上面的这样简简单单的一句话，到了新唐书和资治通鉴里，就变成了有鼻子有眼的事件，细节、情绪什么的都有了。

天幕又放上新唐书里的记载

“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙于衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰后适来。昭仪即悲悌，帝不能察，怒曰后杀吾女，往与妃相谗媚，今又尔邪由于昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。昭仪乃诬后与母厌胜，帝挟前憾下诏废后。”