之前的祂一样遭遇的陷阱。

毕竟在预期的尝试之中，这么做的可行性极大，而且也确实不会给实验体们带来什么不可挽回的灾难。

“我同意了。”赛诺双手环抱，“之后我会请求觐见草之神冕下，但有关元素力的这方面，我愿意接受您的实验。”

需要问询的是有关信仰的问题，其实问了也是白问，但这姑且算是大风纪官的某种坚持

他的眸子明灭不定，一时之间不知道该如何面对罗摩。

赛诺如此爽利的答应，未尝没有想要避开罗摩的缘由。

毋庸置疑的是，罗摩肯定是教令院规则体系之中的最大破坏者，这种破坏并不只是祂杀死了阿扎尔这么简单，包括赛诺作为大风纪官一直遵守的戒律和规则，罗摩至今也还在践踏。

像是这种实验，祂只是用有了实验结果来进行了一段简短的概括。

赛诺知道这种实验的好处，但也更加清楚，罗摩的尝试必然是牺牲了不少他人的性命，这当然是对风纪官这个群体最大的蔑视和侮辱。

问题是，罗摩早就修改了这部分的律法。

罗摩并不是合法地从阿扎尔他们手中继承了须弥的控制权，祂是个篡权者，是须弥第二个体系的国王。

作为一个人类王国，眼下最适合须弥的一个划分并不是以五百年前草之神变得弱小来作为两个时代的分割线。毕竟在这两个时期，无论神明的强弱，须弥其实是始终稳定如一的。

最适合作为分割的，是罗摩的胜利。

祂摧毁了自魔神战争以来须弥的秩序，那个年代的学者簇拥在草之神的身边，围绕着神明建立了初代的秩序，并且一直延续到了今日。

而罗摩摧毁了这种秩序，重建了一种规则。

无论赛诺是否认同或者满意，他都不得不面对一个很简单的问题前代的规则并不具备在当前实施的土壤。

作为这个国家实际意义上的国王，罗摩当然有权利修改任何祂认为老旧的规则，而教令院体系下的所有规则，都可以算作在这个范畴之中，因为祂是杀死了六贤者夺取了权力，而不是顺从前代的国王，从他的手中接过了冠冕。

赛诺习惯了风纪官应该遵守的戒律，应该追杀怎样的人，但罗摩直接修改了这部分规则和律法，让风纪官队伍的行为变得无法可循。

无法可循也就意味着，他们的行为甚至不是一种正规行为。

在阿扎尔的时代里，他们遵从教令院古老的规则，狩猎违背律法的疯狂学者，这是所有人都需要承认的，归属于风纪官的权力。

阿扎尔后来都想要亲自弄死赛诺了，显然他也知道自己的行为是不符合风纪官规则的违法行为，所以他想要先下手为强。

现在就不一样了，现在这种行为已经是违法行为了，他们抓捕学者从自身的义务变成了暴力组织胁迫学者的生命安全，毕竟法律压根就没有给他们管束学者实验的权力。

当然，真的要完全的修改，这就涉及到太多了，比如人体实验和杀人在某种程度上是没有区别的，罗摩总不可能真的要剥夺风纪官在这方面的权力，让杀人在须弥变得合理化。

受限于其他的约束，以及罗摩本身也不觉得普通的学者能够拿出什么精妙的研究成果的轻视，罗摩并不限制风纪官继续遵守旧时代的纪律和规则，允许他们按照最开始的规则狩猎监管学者。

但赛诺很清楚这种默许的代价，他得到了罗摩的支持的同时，也就必须维护罗摩的利益，否则一旦双方翻脸，罗摩立刻就可以让现在的风纪官部队从维护法律的正规君变成不经允许滥用暴力的邪恶组织。

此外，罗摩太收敛了。

祂的实验也算是大张旗鼓了，很多须弥的学者都知道大贤者本人有一个奇妙的研究，但风纪官就是查不到太多有用的信息这其实是理所当然的，正式行动通常离不开情报的支持，而罗摩在风纪官的上位，祂如果愿意，随时可以掐断这种情报的流动，让风纪官无视掉这方面的情报。

而且给祂更多资源和支持的，其实也不是须弥，而是愚人众。

在情报战争方面，愚人众已经不能说是很强了，他们对上当前的人类王国，几乎和当年的坎瑞亚一样，都是断档式的对手。

如果不是因为战争本身并不符合他们的利益，再加上神明的存在和约束，罗摩毫不怀疑至冬能够平推六国，直接把提瓦特变成一个国家的领地。

赛诺面对的就是这种情况，别说罗摩做没做坏事了，他连罗摩在哪里做事情都查不到，也很难和自己的顶头上司有所冲突。

他猜的到一部分真相，但猜测又不是证据，完全是打又打不过，查也查不出，光知道祂有问题，这就只能够自己来气自己了。

罗摩知道赛诺的尴尬，并且十分体谅，“那么，还请大风纪官暂时地交接一下工作，接下来地一段时间里，恐怕您是不能够轻易离开的。”

不管怎么说，一个人愿意在面对这种情况的时候仍旧保留自己的坚持，哪