去看一眼。

也许你是在验证自己的思路是否正确，但答案出现的时候，你的过程就已经不再重要了。

一次可以，两次可以，一个人能够在这种道路上付出多少次还不“悔改”呢

“这也是六贤者选择造神的原因。”罗摩说道，“他们发现自己的道路已经走到了瓶颈，而回顾往昔，历史却给出了面对这种问题的标准答案。”

“他们不相信自己能够踏开道路，于是就选择了标准的答案。”

道路也许是对的，也许是错的，但这需要验证。

不过须弥的历史有不需要验证的道路，找到神明问询一句，前路自现。

纳西妲安静地听着罗摩的说辞。

“但魔神和人类，其实是两种文明体系。”罗摩看着神明苍翠的眸子，话语认真地说道，“我不知道你能否理解我的说辞，但我姑且先这么说。”

“提瓦特的我们通常将人类和神明摆放在一起，但实际上，魔神和人类是完全不同的两种生命。”

“只是如同人类会豢养宠物，为它们住所、食物和饮水一样，魔神们偏爱人类，于是也为他们了安全和富足的生活。”

纳西妲的眼神带着疑惑，“但我从未听过这样的理论。”

因为时间太长了。

罗摩摇了摇头，却并不解释。

自神明体系出现至今日，起码也有数千年的时间了。

一两百年都算豢养，数千年下来，提瓦特人自己都会以为人类和神明是一体的。

如同璃月七星的宣言那样，璃月人从未考虑过离开岩王帝君之后的道路，因为祂已经伴随了璃月人数千年的时间。

你没办法怀疑这样的神。

祂有摧毁你的力量，却在数千年间从未对你煊赫任何的武力，反而耐心地指引你前行的道路。

这样你都怀疑对方的用心，这甚至不能算疑心重，说是丧心病狂也丝毫不为过。

对于个体的人类来说，千年就太长了，一个活生生的神明陪同了他们千年，他们不会有任何的戒备和提防。

但放在文明的尺度上，千年其实一点都不算漫长。

这不是说要去怀疑神明的立场而选择，而是一个简单的陈述。

神和人是两种文明体系。

“高等文明陪同并且扶持低等文明，世界上有很多的花种，随便种下一枚种子，花朵的形状和大小是无法确定的事情。”罗摩说道，“但如果我从一种花上采集花种，它被种下后，它的未来发展都是可以遇见的。”

“人类文明也许会有很多的发展，我相信过去的你也想要看到他们开出不同的花朵，但对于六贤者那些学者来说，当你明明有了道路的时候，你是不会想要去开辟新的道路的。”

“因为这太困难了。”

这就好像古代的大数学家在研究数学的某种美的时候，你把答案给了他，他最多也就是顺着这份答案验证一边自己的研究难道他还能够转眼忘掉，然后继续自己的研究，继续自己的试错

不会了，有了答案，过程就不重要了。

数学是这样，文明也是这样。

你有了一颗可以依靠的科技树，哪怕你一开始想着的只是顺着对方的研究方向走一段路，少走一段弯路。

但这段直路走的太快乐了，实在是根本停不下来。

研究的道路上不存在任何的错误，不需要投入任何多余的资源试错，我开始研究，我知道答案过程没有过程。

这不是我寻找答案，而是我知道答案在寻找问题。

但这样一来，科技树的发展就已经选择好了。

你已经为文明的科技树选择了发展的道路，它将会成为对方文明体系上的某个分支，而不是一种幼小但全新的树苗。

就文明本身而言，这也许是一种灾难，毕竟它让一个文明失去了自己的一切，变成了另一种高级文明的附庸。

但就文明的组成者们来说，这件事情却又不同了。

研究者可以提前看到前路，普通人可以提前享受到未来的科技这通常意味着生活水平是在上升而非下降。

每一个时代都有自己的问题，但科技的进步是可以通常是可以帮助多数人过上比过去更好的生活。

文明和文明的个体之间，通常他们相互成就，不过这并不意味着他们的利益就完全相等。

文明无法抛弃它的组成者们，但组成文明的个体的立场是可以变化的。

“我明白你的道路了。”纳西妲笑容清浅，“嗯，是很有你的风格的说辞呢。”

罗摩一直都是这种说辞，他贯来是实用主义的代表者。

这个话题其实也很简单，文明的隐患要在未来很久才会出现，但现在的便利是现在的我就可以享受到的。

你问我为什么不自己来干，而是选择抱大腿

因为这样对我好啊，未来和世界那就让未来的世界去考虑这些吧。