故事回到了核心逻辑上。

你有用，你就是能够得到相对多一点的机会。

珊瑚宫心海就是这种理念的绝对受益者。

她站在了幕府的对立面，摧毁了鸣神在海祗岛的信仰，理论上这是绝对的死罪。

所以她也确实是将要被完成社会性的死亡，她被拘押在了监牢之中，等待一个公开的场合处死。

她的死亡，柊慎介和九条孝行的死，都是同一种东西，即用来维系神明威严的佐证。

犯错了就要接受处罚，首先要做到这一点，才能够维系相对稳定的威严。

但完成了社会性的死亡，并不意味着需要进行一场生物学上的死。

她完全可以换一个名字，换一种身份继续生活在稻妻，在奥诘众之中寻找一份属于自己的工作。

少女的余生都将用来为她的错误决定而支付代价，而她欣然接受了这个答案。

这个决定也就意味着，将军实行了只诛首恶的策略，给了普通人活下去的机会。尽管珊瑚宫心海偶尔也会想，整件事情之中，他们海祗岛人似乎也不能算是首恶来着

提瓦特是神明的世界，所有的理由都比不过一个对神明掀起反旗。

珊瑚宫心海是确实地做了这样一件事情的她捣毁了位于海祗岛的鸣神分社，带领海祗岛人掀起了反旗。

杀了多少幕府人，这是可以称量的罪孽。

掀翻了神明的神社，这是只有神明可以原谅、可以给第二次机会的罪责。

通常意义上说，功过不相抵是最基础的道理，不会因为你救了一百个人，所以伱杀了一个人的时候，还有九十九个人的功德给你扛，让你还有九十九个人可以去杀。

但另外一方面，将功补过才是真正意义上的道理。

总有一些人，他的价值高到了你愿意给他机会，给他足够的机会去犯错，然后才会满怀忧愁的“不得不”杀。

功过不相抵是道理，但将功补过是价值理念的胜利。

能够撑得住将功赎罪名头的人，本身就拥有特殊的才能，他们的才能高到了哪怕犯错，你也只是小惩大诫，象征意义高于实际处罚。

惜才是表象，本质是你很清楚，因为这些过错而惩罚他的收益太低，远不如让他继续为你工作来的高。

所以你可以忍，可以给他机会。

直到他的错误所带来的损失超过了让他活着的价值，这时候他就可以去死了，体现你大公无私，公正严明的一面。

珊瑚宫心海就是如此。

她是幕府这么多伤损的关键人物，但不聊她的反抗，只说她的用处，她和她背后的利益，又何尝不是一个天文数字呢

珊瑚宫心海意味着一个相对完整的海祗岛，一整个的渊下宫。

这部分利益再加上她自己的能力，当然值得将军给她一个机会。

如果将军愿意出手，这些东西自然都是幕府可以轻易收入囊中的东西，也就意味着珊瑚宫心海的价值和她杀死的人并不对等了。

但将军不会事必躬亲。

尘世七执政大多如此，祂们有共同的理念，不同的行动道路，相似的行为准则。

稻妻人未必没有怨言，你这么强大，明明动动手指就可以终结战争，为什么偏要我们去。

就算幕府强势，海祗岛弱小，一场战争下来，幕府的兵卒也不可能没有什么伤亡。

更何况，就算没有伤亡，打仗总归是要花钱的，再怎么轻松的战争，人吃马嚼、兵甲之类的肯定是得到位的。

这些损耗都是不必要的，只要将军出现在前线，一切都会很快结束。

但没有。

祂没有这么做，人们也没有这么抱怨。

雷电将军用了一次散兵，并不意味着祂还打算第二次动用散兵这种武器。

而眼下站出来指认罗摩的，就是活下来的珊瑚宫心海。

罗摩很快意识到了这一点，并且对老朋友活下来这件事情表示了足够的祝福。

“她指认了我”罗摩的神色稍有差异，“她又活下来了”

“你好像很诧异。”将军若有所思，“可按照她的说辞，她以为你们是好朋友。”

罗摩当时还真的没想过。

他选择了坦诚，“她确实应该把我当成救命恩人，但如果说是朋友，这倒是有点谎言的说辞了。”

“我确实没有想到，她能够得到这样的机会。”

“为什么。”将军饶有兴致。

祂的耐心让罗摩有些不安，理论上说，将军没道理对一个异国人有太多的耐心。

祂的逻辑里大概率并不存在这种客套的关系，别说他只是纳西妲的眷属，就算纳西妲亲自来了，祂也只会询问目的，判断配合还是拒绝，而不是和对方在言语上浪费时间。

有这种能力的，只能是雷电影。

祂在借助将军的视野窥视这场对话，祂需要我去做一些事情。