稍微处理了一下须弥的内务，罗摩已经打算远行蒙德了。

如果不是因为须弥的变故过于离谱，实在是没办法不派人过来看一眼，这个时期的丽莎根本就不会离开蒙德。

蒙德的情况糟糕之处在于法尔伽的远征抽调了大部分的精锐。

西风骑士团的武力原本是够用的，可被抽调精锐之后，就算是琴这样的领袖，总不能在没有人的情况下强行去做事情。

罗摩就打算趁着丽莎的使团直接去往蒙德。

“所以你堂堂大贤者，就打算趁着一个别人的趁着去另一个国家”

珐露珊头痛。

罗摩的离开在纳西妲那里并不算是问题，因为祂很早就知道了罗摩并不打算常驻须弥。

纳西妲知道罗摩的想法不太正常，好在祂接纳了这种不正常，也就觉得没什么好奇怪的。

但对于其他人，哪怕是得到了他许诺的赛诺，也会觉得这个人的脑袋多半是出了点问题。

不是，你说放下权力，原来是真的放下啊

说走就走

就算是外交访问，也没有直接把大贤者给扔出去的吧

“那里有我想要的东西。”罗摩反而很奇怪，“有很么不对的吗”

我想要，所以我得去。

很正常的想法。

珐露珊揉了揉眉心，“你这么一说好像很正常了，但伱是大贤者啊”

“身份的用处是帮助你做事情，而不是成为你做事情的阻碍。”罗摩并不在乎。

“但你也要注意身份应该承担的责任。”珐露珊神色坚定。

“这不像你能说出来的话。”罗摩有些狐疑，“你不是个纯粹的学者吗。”

“喂你这个人真的是不会说话啊”

珐露珊挥舞着拳头。

什么叫“这不像你能说出来的话”啊，这么小瞧人的吗

可恶啊

“我倒是能够明白你们的意思。”

“大贤者应该对自己的身份和权位有足够的认知，保持应有的仪态和行为。”

罗摩倒也不是接受不了。

这是个简单的问题。

就好像都市原先常见的情节，主人家举办宴会的时候，来宾大多选择了遵守默认的规则，大概是衣装得体，言行稳重。

是不是这样的人无所谓，但他们表现出来的就是这样。

然后主角踩着人字拖和白衬衫走了进来，保安一拦张口就是我这样最舒服，我不喜欢。

挺搞的地方接下来就很明显了，因为衣装问题引起冲突，拉上女主和小反派登场。

珐露珊的意思是，既然你是须弥的大贤者，你在很多事情上应该遵守大贤者应该有的仪态和礼节。

就当是尊重你自己，尊重你背后的须弥。

罗摩也不至于没有情商的吐出来一句“我不需要别人尊重我，我知道我自己的价值就足够了”之类的话语。

虽然他还真的是这种人。

“不要因为这种事情麻烦罗摩了。”

温柔又善解人意的神明及时出现。

纳西妲微笑着调侃道，“如果你和罗摩有更多的接触，你就会发现他对于大众的认知其实很冷漠。”

“他不会刻意去摧毁大多数人的生活，但你要问他大多数人有什么用处的时候，他又会拿出魔神的案例告诉你，他们确实没有什么用处。”

“这就是罗摩啊，他总是在寻求绝对的力量，并且提瓦特也确实支持他的逻辑。”

与其说这就是罗摩，不如说这就是魔神。

这是神话史观的常态，而提瓦特就是相对经典的一种神话史观，英雄类的神话史观的特点就是大众其实是无所谓的“东西”，最关键的只有一个人，the one。

有这个英雄就可以改变一切，没有这个英雄大家就一块去死。

在多数的神话之中，东方神话算是最为“温柔”的一种。

因为他们引入了因果说、功德和天道之类约束神明甚至约束妖鬼的东西，无理由的杀人会遭受天谴，而理政一方的神明可以得到功德继续修行。

其他类型的神话通常就没有这种约束，一时兴起就水淹大地，回过头还要求人类诚信祭祀的事情在各类神话之中都算是开胃小菜。

这类神话通常就是神明和神明的子嗣之间的故事，凡人就是个引子，比如他们遭受苦难了，“英勇而又正义”的神明和半神一路追溯，发现了是某个怪物过或者神明为恶人间，然后他们历经艰险得到各种神器把恶神和怪物杀死了。

你说普通人他们死了，他们感激，他们献上一切。

没有了啊，你还想要怎么描述他们呢

在一群动辄移山填海的高级生命体面前，他们除了磕头还能做点什么

罗摩想了想，“你这么说就显得我很冷漠无情了，我不喜欢。”

纳西妲整理了一下罗摩的头发，“但不不会刻意干